【高峰真理】聯結、調和與合併是同義詞嗎？有何講究？
【高峰真理】 聯結、調和與合併是同義詞嗎？有何講究？ 〖生命聯結〗 神是生命，並且生命是生機的。創世記一章二十六至二十七節表明，神按著祂的形像，照著祂的樣式造人。神按著祂的形像造人，這指明神造人是要使人能盛裝神，並且生機的與祂聯合為一。今天我們必須看見，神與人聯結為一，全然是生機的。許多基督教教師，包括一些在弟兄會當中的教師，都曾教導說，基督徒的生命是替換的生命，我們放棄自己可憐的生命，好得著一個更好的生命。這教訓是錯誤的。我們基督徒的生命不是替換的生命，乃是接枝的生命；兩個生命生機的聯合，一同生長，如同一個生命。這樣接枝的生命啟示在羅馬十一章十七節，該節說，『有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁。』 就著我們而言，基督是栽種的橄欖樹，我們是野橄欖樹的枝子。在接枝時，枝子的生命沒有被換成所接上之樹的生命。是兩個生命聯結為一，共有一個調和的生命和一個生活。羅馬十一章二十四節說，『你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上。』這表明基督徒的生命不是交換的生命，乃是接枝的生命。（《聖經的心臟與聖經的中心啟示》 第二章 ） 〖性情的調和〗 利未記二章四節說，『你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細麵，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。』聖經裏每個豫表都是圖畫，人說一幅圖畫勝過千言萬語。利未記二章說到用無酵細麵調油作的素祭。素祭是基督在祂人性生活裏的豫表。素祭的細麵豫表主耶穌的人性，油豫表聖靈。基督的人性與聖靈調和，（太一18下，20，）祂屬人的性情與神神聖的性情調和。這意思不是兩種性情混淆或不能分辨了。麵與油調和時，麵的性質沒有為油所改變，油的性質也沒有為麵所改變。兩種性質仍可分辨；二者調和在一起，並沒有產生第三種性質。同樣，在基督神性與人性的調和裏，神聖的性情或屬人的性情都沒有任何改變。在基督裏這兩種性情彼此調和，在調和之中仍是可分辨的。（《關於三一神的真理以及真理和實行緊要的點》 第二章 ） 因著第五世紀時猶推古（Eutyches）的錯誤教訓，大部分的基督教教師不敢說神與人調和在一起。猶推古派的人否認基督神性與人性的區別和同時存在；他們堅持說，二種性情融合為一，結果產生第三種性情。（見『關於基督的身位』一書。）但這教訓與聖經的啟示相矛盾。我們需要看見聖經裏關於神性與人性調和的奇妙真理。按照利未記二章四節，細麵調油
