屬靈點滴

  甚麼是「職事」與「職事的話」? 　　「職事」是從哪兒來的？是從主耶穌來的，所以這個 職事是獨一的新約的職事 ，就是主自己的職事。主自己的職事就是獨一的新約的職事。所以我們通常說職事的時候，你要領會那是指 主的職事 ，因為祂是這樣的絕對有包含性。就如以弗所書四章十二節，「為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體」這裡的職事（ministry）是指主的職事，在希臘文裡面是沒有定冠詞的，達祕新譯本翻作 （the ministry），指出這個定冠詞（the）是外加的。所以這裡的「職事」表明是獨一的職事，是新約的職事，是主耶穌的職事，也是一個包容的職事。請我們要領會，職事是獨一的，是屬於主耶穌自己的職事，是新約的職事，這個新約獨一的主耶穌的職事，是一個包容的職事。 然後，新約的職事就產生了眾職事，就是很多主的僕人們，他們有新約職事的構成，這個新約職事的構成在他們身上，叫他們有特殊的一分。譬如說，眼可以有一個職事，口可以有一個職事，耳可以有一個職事，手也可以有一個職事。肉身是這樣，屬靈的身體也是這樣。就著肉身上說，口就是口，別人不能取代牠；眼就是眼，也沒有其牠的肢體可以取代牠。就著屬靈上說，倪弟兄、李弟兄有一分職事，因此有時我們說「職事的話」，意思就是指李弟兄的話，或是倪弟兄的話。另一面， 職事也可以指眾職事，但是說到眾職事時，你一定要指明是某某弟兄的職事。 譬如我講了一篇好道，你不能對我說，「唉呀，弟兄，職事的話實在太好了。」你要怎麼說？你要說，「弟兄啊，你盡職的時候，你職事的話太好了。」 (By T. C.)

 彼前一7 　照样，作a丈夫的，要1按情理与妻子同住，因为她是比你2软弱的3器皿，是女性；又要4按她应得的分b敬重她，因为她是与你c一同承受5生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。 注1 情理，直译，知识。按情理与妻子同住，即明智、合理的与妻子同住；不是由情欲和情感所管治，乃是由为人和属灵的知识所管治，认识婚姻关系的性质，以及女性的软弱。 注2 照着神创造的本性，女性在生理和心理上都比男性软弱。 注3 人(包括女人)是被造以盛装神的器皿(罗九21，23)，并且在基督里的信徒又是盛装基督这宝贝的器皿(林后四7)。虽然作妻子的是女性的器皿，比较软弱，但她们仍是主的器皿，能作贵重的器皿(提后二21)。 注4 按她应得的分敬重她，直译，将敬重分配与她。敬重，原文意宝贵、贵重的价值。丈夫应当珍赏妻子的宝贵、贵重的价值，将妻子应得的敬重分给她这一同承受生命之恩的。 注5 生命之恩就是神在祂的三一里作我们的生命和生命的供应——父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流，作对我们的恩典(约壹五11～12，约七38～39，启二二1)。所有信徒都是承受这恩典的人。见一4注4。 串a　林前七3; 弗五25，28; 西三19 林前7:3　丈夫对妻子当尽应尽之分，妻子对丈夫也要如此。 弗5:25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己， 弗5:28　丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。 西3:19　作丈夫的，要爱妻子，不可苦待她们。 串b　彼前二17 彼前2:17　务要尊敬众人，爱众弟兄，敬畏神，尊敬君王。 串c　弗三6; 罗八17 弗3:6　就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者； 罗8:17　既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。

 從 聖經 看 '神的行政' 賽9:6   因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上；祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。 來12:6  因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』 彼前1:17 你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人； 彼前4:12 親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事， 神的行政 說明 經文 範圍 對整個宇宙 神聖的行政管理 聖經 啟示 神的行政 —祂 對整個宇宙神聖的行政管理 —賽九 6 ～ 7 ，啟四 2 ，五 6 ，申一 8 ～ 18 賽 9:6    因 有一嬰孩 為我們而生， 有一子 賜給我們； 政權必擔在祂的肩頭 上； 祂的名 稱為 奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君 。 賽 9:7    祂的政權與平安必加增無窮 ,  祂必 在大衛的寶座上 ,  治理祂的國 ,  以 公平公義使國堅定穩固 ,  從今時直到永遠。萬軍之耶和華的熱心 ,  必成就這事。 政府 神國的行政中心 神的行政 乃是 神國的行政中心 —太三 2 ，六 10 ， 13 下 太 3:2    你們 要悔改 ，因為 諸天的國已經臨近了 。 太 6:10   願 你的國來臨 ，願 你的旨意 行在地上，如同行在天上。 太 6:13 下 因為 國度、能力、榮耀 ，都是你的，直到永遠。阿們。 賽 33:22  因為 耶和華是審判我們的 ， 耶和華 是給我們設律法的， 耶和華 是 我們的王 ；祂必拯救我們。 身份 君王 , 立法 , 審判者 部門 行政 , 立法 , 司法 在神的神聖行政裏，祂是 君王 、設 立律法者 和 審判者 ；祂是祂 行政管理的行政、立法和司法部門 —賽三三 22 對象 神所揀選之人 神的兒女

【說文解字】神的經綸：神的家庭行政 希臘文 oikonomia（奧依克諾米亞） ，是聖經中相當關鍵卻很容易被忽略的一個字。   在中文裡，這個字被和合本中譯作 「安排」 或 「章程」 （前者見以弗所書1:10,3:9，後者見提摩太前書1:4 ） ，而恢復本則譯作 「經綸」 。它的意思是家庭律法、家庭管理、家庭行政 。 因為它的字尾與約翰福音十章9節的「草場」同源，有「分配草場給羊群」的意思，所以它也 含有「分配」的意思， 可以引伸為行政的安排（dispensation）、計畫（plan）或經綸（economy）。   這正是以弗所書1章9-10節說的： 「......這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的，為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下。」 3章8-9節則說： 「......叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明」。     所以 神的經綸乃是神照著祂的喜悅和心意，在祂自己裡面定意計畫的，要將萬有在時期滿足時，都在基督裡歸一於一個元首之下。但怎麼做呢？乃是藉著神將祂自己豐盛的生命分配、分賜到基督身體上的肢體裡面，使他們從死境中起來，並聯於身體而成就的。這是神心頭的願望，因此 在提摩太前書一章中，使徒保羅囑咐說，要專注於神的經綸，不可教導不同的事，也不可注意虛構無稽之事，因為這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。（1:3-4）   親愛的，神在信仰裡的經綸，就是神的家庭經營，神的家庭行政，要在基督裡將祂自己分賜到祂所揀選的人裡面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會（教會），基督的身體 。我們這一生需要投身其中，有分於神這一個偉大的經綸和計畫。  

 享受屬天的基業 「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業。」 (彼前1:4)  Unto an inheritance, incorruptible and undefiled and unfading, kept in the heavens for you,(1Pet.1:4)  我們不該認為這裡的基業只是指著將來的事。這基業不但是為著我們今天、明天，也是為著永遠的。從我們重生那天起，這基業就是我們的分。  最美妙的是：我們不是作工得著基業，我們只是白白接受。在我們重生那天，我們就得著權利分享基業，這基業包括與永遠生命有關的一切福分。 1可以得着2不能朽坏、不能玷污、a不能衰残，为你们3b存留在诸天之上的4c基业， 注1 可以得着，直译，达到。“可以得着……基业”与3节“使……有活的盼望”是同位语。由重生所得活的盼望，乃是我们对要来之福的期望；基业乃是我们的盼望在来世和永世中的实现。 注2 不能朽坏，指在本质上不能毁灭、不腐败；不能玷污，指在纯洁上不污染；不能衰残，指在美丽和荣耀上不凋谢。这些乃是我们在生命里 永远基业的绝佳品质。这些品质该与神圣的三一有关：“不能朽坏”与父如同金子的性情有关，“不能玷污”与那灵圣别的工作所保守的光景有关，“不能衰残”与 子荣耀的彰显有关。 注3 存留是蒙保守的结果。 注4 见徒二十32注4，二六18注8。这里的基业包含5、9节将来魂的救恩，13节主显现时我们所要得着的恩，五1将要显出的荣耀， 五4不能衰残的荣耀冠冕，以及五10永远的荣耀。我们永远的基业这一切的项目，都与我们重生所得，且在基督徒一生中不断经历并享受之神圣的生命有关。“这 基业就是完全得着所应许给亚伯拉罕和众信徒的(创十二3，见加三6与后文)，这比以色列人占有迦南时所得着的高得多；正如重生之人的儿子名分，比以色列人 的儿子名分还要高，因为重生之人借着信已经得了所应许的那灵作他们得基业的凭质。比较加三18、29，林前六9，弗五5，来九15。”(Alford，阿 福德，引自Wiesinger，魏辛格。) 串a　彼前五4 彼前5:4　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。 串b　西一5 西1:5　是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的； 串c　徒二十32; 二六18; 弗一14; 西三24 徒20:3

 給我一分鐘，教你喫屬天的食物（4個要點） 吃，就是把食物接受到我們裡面，並生機的吸收到我們體內。 神的心意是要藉著更換神子民的飲食，來使他們成為屬天的子民。   有4個點來說：   1.飲食─diet 2.口味─taste 3.胃口─appetite 4.構成─constitution   我們想要更換飲食，但首先不是要培養胃口，乃是要改口味，而改口味是需要練習的。 我們乃是缺少練習。當我們願意練習 「喫基督」 ，就能慢慢有胃口，最後就能被構成。   （講者：盧正五弟兄，字幕：鄭伊芳）

  聖經提醒我們要作屬靈的人（ 林前二 15 ），就是被神的靈佔有、管治並 憑靈而活的人。  林前二 15 　惟有1a属灵的人看透万事，却没有一人看透他。 注1 属灵的人乃是否认魂，不凭魂活着，而让他被神的灵所占有并推动的灵，就是他重生的灵，作主管治他的全人，并凭这灵活着，行事为人都照着这灵的人(罗八4)。这样属灵的人，他属灵知觉的本能，能施展其功能，所以能看透神的灵的事。 串a　林前三1; 十四37; 加六1 林前3:1　弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。 林前14:37　若有人自以为是申言者，或是属灵的，就该清楚知道，我所写给你们的是主的命令。 加6:1　弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。

 耶穌所有比喻一覽表   比喻 要義 經文 聽眾或原由 教導 1 燈 燈不是放在台下，需在燈臺上才能照亮人 太 5:14-16 門徒和許多聽眾 文士和 法利賽人 可 4:21,22 （登山寶訓） 路 8:16-7 11:33-6   2 蓋房子 聽道又行道者如房子建在磐石上則穏固，反之則不耐水沖雨淋風吹則倒。 太 7:24-27 路 6:47-49 門徒和許多聽眾 （登山寶訓） 文士 3 新布補舊衣服 律法和恩典不能混合起來。若混合起來，就要使律法不成律法，恩典也不成為恩典。 太 9:16 可 2:21 路 5:36 約翰的門徒和法利賽人 法利賽人 4 舊皮袋裝新酒 律法和恩典不能混合起來。若混合起來，就要使律法不成律法，恩典也不成為恩典。 太 9:17 可 2:22 路 5:37,38 約翰的門徒和法利賽人 法利賽人 5 撒種 撒種者為耶穌或傳道者，聽眾分四種，能否結出的福音的果子，視聽者之心。 太 13:3-23 可 4:2-20 路