對付舊人、我、魂生命、肉體、血氣、己、和天然

 對付舊人、我、魂生命、肉體、血氣、己、和天然。

我們要追求十字架的經歷，必須先對於這七件東西的定義和分別，有彀清楚的認識。因為這些都是十字架對付的對象。我們先簡單的說一下這七件東西的定義：

『舊人』就是我們這個人，就是我們這個受造而墮落的人。

『我』乃是舊人的自稱。舊人就是我，我就是舊人。

『魂生命』是舊人的生命。舊人所有的生命，就是魂生命。

舊人、我、和魂生命，這三個就是一件東西。舊人就是在亞當裏那個舊造的人。魂生命就是這舊人的生命。而『我』就是這舊人的自稱。

『肉體』乃是舊人的活出，也可說就是舊人的生活。我們裏面魂生命所是的那個人，沒有活出的時候，就是舊人，等活出來了，就是肉體。

至於『血氣』，在聖經原文中並沒有這個辭。比方，羅馬三章二十節所說的『血氣』，在原文乃是肉體。又如林前二章十四節所說，『屬血氣的人，』在原文乃是屬魂的人。血氣乃是我們中國人平常的說法，是指著人天然的血性，特別是脾氣說的。所以有的人容易動怒發脾氣，我們就說他血氣很大。

『己』就是魂生命，而重在人的意見和主張。

『天然』乃是人的能力、幹才、和辦法。

我們若把這七件東西連起來說，就是：有一個受造而墮落的人，他的名字叫作舊人。當他自稱的時候，就是『我』。他裏面的生命，乃是魂生命。等到他裏面的魂生命所是的那個舊人活出來的時候，就是肉體。這活出來的肉體，有一部分是壞的。這壞的一部分，特別是動怒發脾氣的部分，我們中國人稱作血氣。這活出來的肉體，還有一部分是好的，其中的意見和主張，就叫作『己』，其中的能力和幹才，就叫作『天然』。

這七件都是十字架對付的對象，但牠們的對付卻各有講究。全部聖經找不到一個地方，說主把我們的魂生命、肉體、血氣、己、或天然，釘在十字架上。聖經只有羅馬六章六節一處，說我們的舊人已經和主同釘十字架。主在十字架上所為我們釘死解決的一個東西，乃是我們的舊人。這是主替我們已經作成的一個事實。當我們看見這個事實，承認主已經把我們這個人在十字架上解決了，這時我們就說，『我已經與基督同釘十字架，』（加二20，）或說，『我已經釘在十字架上。』（六14。）這兩句話，都是承認主所已經為我們作成的。承認以後，接著要經歷這十字架的時候，就有末了這五項的對付，就是對付我們的魂生命、肉體、血氣、己、和天然。

整個十字架的經歷，就是這三個步驟。第一，是基督把我們的舊人釘在十字架上。那是一個已經完成的客觀事實。第二，等到我們來承認接受這個事實，就是我和基督同釘十字架。第三，等到我們主觀的來經歷這個事實的時候，又有五點的分別。這五點的分別，乃是根據舊人所有五方面的講究。第一，舊人有魂生命。這魂生命活出來的時候，就有肉體、血氣、己、和天然。我們在經歷中，把那與基督的同釘，靠著聖靈，執行到魂生命上，就是對付魂生命。第二，凡我們從魂生命所活出來的，不管是好是壞，都把十字架的死執行到上面，就是對付肉體。第三，對付肉體，裏面就包括對付血氣。第四，當我們的意見和主張出來的時候，也把十字架的死執行到上面，就是對付己，又稱作背十字架。第五，當我們的手腕、幹才、能力、辦法、聰明、和智慧，逞能的時候，也把十字架的死執行到上面，就是對付天然，又稱作十字架的破碎。