安慰短信（好久不见的亲人） – 新人喂养

安慰短信（好久不见的亲人） – 新人喂养

1、祷告

与耶稣基督联合

当你的生命与耶稣基督联合时，祂就成为提升的力量。你不再孤军奋斗，祂总站在你旁边鼓励你：“继续努力吧！你会赢的！继续比赛吧！”你既已祷告，求主救你脱离试探，就不可再从指缝中偷窥它一眼。

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祷告生活中顶普遍的失败

祷告生活中顶普遍的失败，就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求，祈求了一日、一星期、一月，如果一无所得，我们就立刻灰心，认为无望了；于是在祷告中再不提起了。这是顶大的错误。

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祷告到什么时侯为止呢？

有人问说：“我们祷告，应该到什么时侯为止呢？难道不能把事情交在神手中而停止祷告吗？”只有一个答覆：祷告到你已经得着你所求的，或者到你心中已有确实的把握─信神必为你成就的时候为止。

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祷告抵挡撒但

祷告不只是呼求神，也是抵挡撒但。神常用我们的祷告来使我们制服撒但，所以只有神，不是我们，能随便停止祷告。停留在神的应许上，直到你在那里遇见了神。

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神给我们的祷告的答应，常出我们意外（一）

神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐”（罗五3）。我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从”（来五8）。

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神给我们的祷告的答应，常出我们意外（二）

我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。我们求能力和谦卑，神却给我们撒但的苦害。我们“求主加增我们的信心”（路十七5），神却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比以前更运用信心。

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神给我们的祷告的答应，常出我们意外（三）

我们求羔羊的生命，神却给我们最低微的职业，使我们受逼迫，因为”祂像羊羔被牵到宰杀之地……不开口”（赛五十三7）。我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来了，好叫我们到祂那里去寻求安息。

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神给我们的祷告的答应，常出我们意外（四）

我们求爱心，神却放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的赤心；因为爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒；爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。

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但以理的禁食祷告

但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工，可是没有得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔，也并非是因为他的祷告不正当；乃是因为撒但特别的攻击。

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不用怕祷告会被撒但拦阻

许多基督徒的祷告被撒但拦阻，但是你用不着怕你的祷告和信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来，不但带着答应，也带着新的祝福。

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正当的祷告

每一个正当的祷告，都是“话还没说完”，神就答应的。这是因为神已经给了我们祂的应许─凡奉主的名（就是与主并祂的旨意合一），无论求什么，只要信，就必得着。

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用赞美来作祷告的结束

祷告之后，最好用赞美来作结束─赞美神已经听了我们的祷告，赞美神不断地以慈爱诚实待我们。

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属灵生活中的最高点

与主欢聚是属灵生活中的最高点；每一个基督人，该不惜任何代价，寻求与主“又是一次欢聚”。祷告和读经能使我们觉得基督的实在，越在密室中追求主的同在的，越觉得主的实在。

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用信心祈求，用耐心等候

我们必须继续祈求和等候神，直到听见了回音。断乎没有理由可以禁止我们祈求大的东西，并且我们定规能得到所求的大事；如果我们用信心祈求，用耐心等候。

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不儆醒祷告的危害（一）

你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你面前，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四周的压迫你无法忍耐。和神的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜，在不信的人前失了见证。

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不儆醒祷告的危害（二）

如果不儆醒祷告，属灵的能力消失，爱主的心冷淡。做事凭自己的喜好，不凭神的旨意。你会觉得你和神离得非常遥远。不祷告的一天，等于堕落的一天。

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不要忽略儆醒祷告

信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。神的独生子耶稣基督尚且需要天未亮即起身祷告，把祂心中的事向神倾倒出来，何况我们呢？无祷告的生命，是无能力的生命。

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花时间为着亲近神

“随处祷告。”（提前二8）我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？

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神何等喜欢我们祷告

神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：“常常祷告”（路十八1）；“总要儆醒祷告”（太二十六41）；“你们祷告”（太六9）；“不住祷告（帖前五17）；“随处祷告。”（提前二8）……

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祷告！祷告！祷告！

信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？你要得胜么？你要得能力么？你要得恩赐么？你要得恩典么？你要召会复兴么？祷告！祷告！祷告！

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关心神的答应

我们祷告之后，常不关心神的答应是否来到，这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获；医生的注意力集中于药的功效；讨钱的儿子的注意力集中于父母的应许；一个祷告的基督徒岂可漠然不关心神的答应呢？

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符合神的旨意和应许

基督徒每一次的祷告，若有信心，符合神的旨意和应许，奉主的名祈求，没有不被神答应的。

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神答应我们的祷告

神答应我们的祷告，有两个分不开的目的：荣耀自己的名和祝福祂的儿女。当初人到主面前来求怜悯，祂从未拒绝过；今天奉祂的名到神前来，也决不会被拒绝的。

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祷告的答应耽延

祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。

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花时间祷告

从来没有一个人，只花极少的时间祷告，却获得极大的成功的。

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真实的祷告

没有信心的祷告，会造成无目标的惯例，卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祷告，我劝你还是再等一会祷告吧！真实的祷告一发声，天地都会同说阿们。耶稣基督的祷告，就是这样。

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神的旨意以外的东西

没有一件东西不能借着祷告求得，除非那件东西在神的旨意以外。

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安静下来听主声音

神在我里面最深处等待着与我谈话，只要我愿意安静下来，就可以听见祂的声音。

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主给我们祂自己祷告的榜样

主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告：在祂拣选十二使徒之前，祂上山整夜祷告；在客西马尼园中，祂三次祷告；在十字架上，祂为仇敌祷告；今天在父神右边，祂一直为我们祷告。

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祷告是我们属灵的兵器

祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险、缺乏的。祷告是我们属灵的兵器。

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不要限制神的能力

在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力─不仅不信能限制神的能力，自以为知道神所能作的也能限制神的能力。你每一次祷告，当先安静─想一想祂所能作的，想一想你在基督里的地位。

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我们的祷告是神的机会

我们的祷告是神的机会。弟兄姊妹，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐上替你加上一阵属天的香味。祷告究竟能给你一些什么呢？能给你一切神能为你作的。

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用祷告把难处带到神面前去

没有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到神面前去。当我们逃到神的翅膀下去避难的时候，我们会在神里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。

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不要绝望！

信徒啊，不要绝望！神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求；不要因为王的耽搁停止呼吁。用正当的灵所献上的正当的祷告永远是会得着答应的。

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一小时安静的祷告

我们如果要在恩典上长进，必须多有单独的时候，与人交往并不一定会叫我们的灵得到多大长进。一小时安静的祷告所给我们的进步，比一整天与人的交往更多。

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神那超越人所能理解的平安

“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”（腓四7）神的平安是永久的平安，是在人的最深处的─是外面的困难和骚动所不能摸到的：凡进到神前的人，都能享受这样的平安。

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一起倾倒出来给神

我们只要把心中的重压、悲哀，一起倾倒出来给神，祂会将我们祷告中一切不完全的、愚昧的、错误的，分别出来；将其余的，和大祭司的香一同献在宝座面前；我们的祷告，靠着这位大祭司的名，得蒙垂听、悦纳、答应。

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让我们倒在主的怀中

当我们的重担太复杂，不能用言语表达出来的时候，或者太神秘，不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛哭出来！

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将“凡事”带到神面前去

我们应当将“凡事”带到神面前去！当我们夜半醒来，辗转不能成眠的时候，就该顶自然地倾向神去，与祂谈话，将我们种种琐碎的事情带到祂面前去─将一切家庭方面、职业方面的困难全告诉祂。

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神正在用一个更丰富的方法答应我们的祷告

神每一个“不”，都是有理由的。可是祂每一次，总用一些别的方法来补救祂的“不”。多少时候，祂的子民在担忧在烦恼说为什么他们的祷告还没有得着答应，那知神正在用一个更丰富的方法答应他们。

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里面与神亲近

“然后进屋里去，把自己和儿子关在门内”（王下四4）让我们像这寡妇一样：外面与世隔离，里面与神亲近；这样，我们就会看见神的神迹了。在最痛的试炼中，神常给你祂的最甜。

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等候神的答应

不等神的帮助，不得神的帮助。许多时侯我们从神那里得不到所求的，都因为我们没有等候祂的答应。许多从天来的援助只经过我们，而不临到我们，都是因为我们没有站在守望所远远看它临近，开我们的心门来迎接它。

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多守候神

“你的指望必不至断绝。”（箴二三18）今天有很多的人把祷告当作儿戏。他们祷告了，不等神的答应，就收回了；再求，再收。信徒们，让我们学习在守望所的望楼上多守候神！

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应该给神相当的时间

我们今天耕了地、撒了种，就应当等待、信靠，直到神的日期来到。我们应该给神相当的时间。让我们在祷告的生活中也学习同样的功课─神答应祷告是需要时间的。

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伸手施行拯救的地方

许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请祂实行祂拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来祂要等我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。

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测验我们的祷告

我们要这样测验我们的祷告：如果把事情交托神以后，我们能像哈拿一样走去吃饭，面上再不带愁容了，我们就知道我们的祷告是有信心的；如果我的重担依旧存在，我们就知道我们的祷告缺乏信心。

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到神面前求神帮助

每一件临到我们身上的事，我们当用最简单的信心，最诚实、最坦白的态度来到神面前求神帮助，我们就要看见神是永不失信的，祂要恩待我们。

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凡事借着祷告求神的恩典

我们无论作什么事，都是因爱神而作，我们需要凡事借着祷告求神的恩典，赐我们作得好，我们就会觉得样样容易，没有难处了。我们应常以现有的情形为喜乐，没有己的倾向。

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一有空闲就祷告

劳伦斯弟兄去作厨房里当作的工时，（因为他是厨子，）他将所作的事安排一下，看要如何作。但无论在工作前，或工作后，一有空闲就祷告，当他起首作事，总是用信靠、爱神的态度，向神祷告。

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属灵的生命，不进则退

属灵的生命，不进则退，但是那些已经被圣灵的气所吹动的人，就是在睡眠中间，也是进步着的。如果我们还在风浪中动荡着，就让我们叫醒我们的主，因祂在我们里面躺着，祂就要立刻使风浪平静了。

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心稍一举起向着神

只要心稍一举起向着神就够了。虽然我们非常忙碌，只要我们有一点的记念，一次的敬拜，不管我们的祷告，是如何的短，神无不悦纳的。祷告不但不使我们丧气，反而使我们更得加强。

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胜过游荡散漫的心思

我们起首学习祷告的时候，一个没受训练的心思，已经有了游荡散漫的恶习，若要胜过，就要谦卑在神的面前承认我们的错。在祷告时，毋需用顶多的话语，因为没有次序的言语，常是使心思游荡的原因。

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安安静静地召回我们的心思

在我们祷告的时候，如果心思离开神，往外游荡，也不必怎样不安，因为心里不安，反而叫心思更烦扰。你必须用意志，安安静静地召回你的心思。如果你能这样坚持下去，神就会怜悯我们。

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要保守我们的心思

若在平常的时候，不让我们的心思跑得太远。我们必须要保守我们的心思，绝对地在神的面前。常常思念祂，我们就会觉得在祷告的时候，也容易保守我们的心思，安静在神的面前，至少是容易从游荡里召回来。

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恳切地求神

如果我们能恳切地求祂，祂必将恩典赐给我们。我们若叩门，祂要按祂看为最好的时候，替我们开门；祂也要赐给我们多年所求的。

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祷告时须有心和爱

祷告可以分作有声和无声的两种，或说用口的祷告和用情爱的祷告。出声的祷告，若没有心对着，就变作迷信的、无益的。祷告时若没有爱，若不回忆到神，这一种祷告就如外邦人一样，以为话多了就蒙垂听。

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有情爱地出声祷告

出声的祷告，若有情爱对着，就当鼓励。因能加强思想与感觉，也能激起新思潮与新感觉。并且这是主对祂门徒的教训，也是历代教会所实行的。人若轻看这嘴唇所献上的赞美的祭，就是不虔敬。

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要停留在神面前

在每一个祷告中，神必须是第一，也必须是一切。我们要停留在祂面前，相信祂是与我们同在的，祂也实在听了我们的祷告，也作工在我们里面，只有这样才能使我们的祷告极其容易，好像小孩子同他的父亲讲话一样。

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让神将自己启示给我们

怎样才能亲近神，与神相交呢？回答是简单的：我们必须给神时间，让祂将自己启示给我们。用我们的全心相信这一个，当你将自己谦卑敬虔地献给神的时候，祂就作我们的听祷告者。

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进入基督完全的交通

神已经将祂在基督里的救赎，整个托付给祂的子民，使祂们宣示并传扬给人。在这一切里面，代祷是主要的元素，因为是在这里，祂的仆人能进入基督完全的交通，接受那天上之圣灵的能力作为祂们作工的能力。

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完全进入神的心意

我们越多花时间停留在神的面前，完全进入祂的心意，整个的心充满了祂伟大的旨意的思想，我们就更能相信，神自己要因着我们的祷告，作出祂的美意。

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真实敬拜的秘诀

真实敬拜的秘诀是只给那些肯花时间留在神面前，降服给神，让神启示祂自己的那一班人知道的。敬拜能叫我们认识神的荣耀。

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我们当学一个大的功课

在我们的祷告里，我们时常发表许多自己的思想，只是关乎我们的需要，以致于我们没有给神时间来对我们说话。我们的祷告常是这样的糊涂不定。所以我们当学一个大的功课，就是在神面前安静默然，乃是真实敬拜的秘诀。

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单独地祷告我们在暗中的父

当我们的主给我们那有福的命令，叫我们进入我们的内室，关上门，单独地祷告我们在暗中的父的时候，祂也给我们应许说，父必要听这样的祷告，并且在人面前，在我们的生活里，大大地报答我们。

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真实祷告的秘诀

单独地亲近神是真实祷告的秘诀，也是在祷告里得着真实能力的秘诀，也是真的、活的，与神面对面相交的秘诀，更是得着事奉能力的秘诀。

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真的、深的与神交谈

若没有每天单独亲近神，就没有真的、深的与神交谈，也没有真的、深的圣洁，同时也不能穿上圣灵和能力，更没有长久的平安和喜乐。除了多多长久地单独亲近神之外，就没有进入圣洁之路。

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每天早晨操练隐密处的祷告

每天早晨操练隐密处的祷告，是一个何等不可估量的权利呢！让我们把心放在这上面，来寻找，寻见并碰着神。

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让神来启示祂自己

我们祷告的时候，第一件事就是要安静在神面前，让神来启示祂自己，借着祂隐藏而有大能的力量，显出祂的同在，住在我们里面作工。

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基督的教导

当基督教导我们说，“我们在天上的父”的时候，祂立刻接着说，“愿你的名被尊为圣。”（太六9。）因为神是圣洁的，所以我们也要圣洁。除了我们尊那名为圣，并借着祷告亲近祂之外，再没有成圣的路了。

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祷告最高的祝福

神的儿女，如果你祷告你在暗中的父，在祂面前深深地俯伏，寻求敬拜祂最圣洁的名，请你们记得，这就是祷告最高的祝福。

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花时间来学习

在隐密处单独亲近神，并喊说，“我的父。”这是何等不可言喻的权利呢！要相信说，祂在暗中察看我，也要在明处报答我。花时间来学习，直到你能说，“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”（创三二30。）

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祷告我们暗中的父

我们的生命与基督一同藏在神里面，蒙祂这样神圣的保守，是极其平安，任何仇敌都不能加害的。我们必须逐日坚定的寻求，在祷告我们暗中的父里得着属灵生命的更新。

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在神面前献上祷告与祂同在

脱出世上事物安静半小时，在神面前献上祷告与祂同在，是绝对需要的。这样，我们就能够在每日的生活中得着刚强。

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当单独与神亲近半小时

假使你顺服基督，听见祂说，“要…关上门，祷告你在暗中的父”时，就当单独与神亲近半小时。不要想，我不知道要如何花这时间。只要相信，如果你开始这样作，并忠心地在安静中俯伏在神面前，祂就要向你启示祂自己。

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花半小时单独来亲近神是值得的

花半小时单独来亲近神是值得的，为着献上众圣徒的祷告，在天上还需要有半小时的寂静，何况在地上呢？如果你持续下去，我们就要看见这一天中，似乎是最难的半小时，到后来要成为我们一生中最有福的时刻。

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用诚实的全心将自己献给神

我们有没有在每个早晨将自己献上，为要遵行神的旨意呢？用全心来祷告，用诚实的全心将自己献给祂，然后在信心里盼望神的能力在我们里面作工，也借着我们作工。要达到这个，必须谦卑等候在神面前。

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祂的话和祷告都是必需的

与神相交，祂的话和祷告都是必需的；这两件事在内室中是分不开的。在祂的话里，神对我们说话；在祷告中，我们对神说话。

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没有祷告的一个大原因

我们越祷告，就越觉得需要神的话，也越因它而喜乐。我越读神的话，就越充满了祷告，也越有祷告的能力。没有祷告的一个大原因，就是我们读神的话太少，或者只是表面地读，或者只是在人的智慧里读。

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从神那里接受神的话

如果我们从神那里接受神的话，将它化成我们的祷告，也确定地盼望得着答应，这样内室的交通将成为何等的祝福！我们的敬拜将有何等的能力和灵感呢！神的话要借着圣灵成为我们的喜乐和力量。

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天上的父愿意在内室中遇见我们

天上的父愿意在内室中遇见我们，为要将祂的爱充满我们的心，除此以外祂没有别的目的。当我们在内室的时候，最首要的思想就是相信神的爱。当你祷告的时候，要操练一个无限量的信心——就是对神的爱的信心。

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花时间安静地默想神

我们需要花时间安静地默想神在基督里关于爱的奇妙启示，直到你充满了敬拜和渴慕的灵。花时间相信这宝贵的真理：“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”（罗五5。）

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往我们的深处去敬拜神（一）

当我们忙于事情的时候，或思念属灵的事情的时候，或在专心祷告的时候，我们应当停一停下来，（次数越多越好，）往我们的深处去敬拜神。暗暗地去尝到祂一次，摸着祂一次。

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往我们的深处去敬拜神（二）

你既然知道，在你一切所行的事上，神都与你同在，祂住在你的最深处，为何不在你作事，或祷告的时候，停一停，往你的深处去赞美祂，敬拜祂，求祂的帮助，从心里献上你的工作，并为着祂的慈爱和怜悯来感谢祂呢？

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往我们的深处去敬拜神（三）

有什么奉献能叫神更悦纳？岂不是在一天之中，从你外面的事情里抽出时间来，往深处去敬拜神么？并且这样行，可以毁灭“自爱”，因为“自爱”滋长在外面的事物里。人若安静在神的面前，就不知不觉地会脱离“自爱”。

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往我们的深处去敬拜神（四）

信徒们有一个普遍的错误，就是没有常常停下来，在他们的深处敬拜神，享受与神交通的平安。人偏离这个已经长久了，所以让我们回头吧！

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智慧的基督徒最大的事业

一个智慧的基督徒最大的事业就是祷告。这样的人，在任何的地方，任何的时候都祷告。在他心灵的深处，与神有隐密的交通。无论在行路的时候，和人谈话的时候，或者工作的时候，随时随在与神交通。

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我们不断地祷告

因着我们不断地告，思念属灵的事情，我们就会变作谦卑、温柔、忍耐。但是当受试探的时候，他却像铁一般的坚固，无论多苦，一点不爱惜自己。

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用祷告借信心的亮光认识神

用祷告借信心的亮光认识神，远超过以聪明的能力来认识祂。借着这又短又确定的方法，我对于慈爱之神的知识就日进一日。

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切勿重新求神答应你的祈求

如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。这种不信的祷告非但不能帮助你什么，反能减少或消灭你的信心。

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未答应先赞美的祷告

当神还放你在一个等候的地位时，切记你必须带着信心告诉祂，你仍然等着祂、相信祂，因此仍然赞美感谢祂的答应。 你如果能够先为着尚未来到的答应感谢赞美神。 我告诉你：没有一件东西比这更能坚固你的信心。

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莫把自己祷告得失了信心

失了信心的祷告，常是因为我们的思想集中在难处上，过于在神的应许上。让我们儆醒祷告， 免得入了迷惑，以致把我们自己祷告得失了信心。

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灵里没有风波

神的启示只临到灵里没有风波的人。你心里纷乱的时侯，不能听见神给你祷告的答应。多少时侯，我们祷告了许久，却没有得到神的答应，都因为心有雷轰、地震、风波。 可是当你的心静下来，进入了安息，神的答应就来了。

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常常祷告，不可灰心

我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。 信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励、一种证据， 暗示我们神的答应的来到是更近了，就在前面了。

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继续求神

恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神， 直等到神给你应许，或是成就。 如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中止了，仍该继续，只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。

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常常祷告

大音乐家鲁宾斯坦一次说：“如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习， 人人都会觉得。”我们的祷告也是如此，若不常常祷告，你和别人都会发觉：你的祷告是走了样的。

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穆勒先生的祷告

穆勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。 他天天求神不肯放松，虽然一时看不见什么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。 结果五年之后， 第一个朋友得救了；十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年之后，第四个朋友得救了；穆勒死后好几年，第五个朋友也得救了。 他在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。

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“我的时候还没有到”

暂缓不是拒绝；许多祷告上批着：“我的时候还没有到。”神有规定的旨意，也有规定的时间。

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退到心的深处，对主说话

我们的主，并不勉强祂的门徒作什么，不过教训他们说要进入内室，退到心的深处，对主说几句话，敞开他们的心，接受所赐下来的圣灵。

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出于爱心的祷告，最能感动神的心

祷告的时候，切不要勉强作仪式上的祷告，总要单纯自然。因为神喜欢听由心里出来，诚实、情爱、简单的话语，过于聪明美妙的言辞。出于爱心的祷告，是最能感动神的心的。

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没有一个祷告会虚耗

没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被神拒绝了，实在，只是迟延罢了。

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一个蒙答应的祷告

在每一个蒙答应的祷告上，圣灵都曾花了极大的力量来帮助我们。祂启发我们的意志，叫我们看见祷告的需要；祂软化我们的心来同意；祂催促我们的愿望；祂叫我们清楚看见神的能力、智慧和恩典来享受慰借；祂鼓励我们倚靠主的信实来排斥一切的疑惧。

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你正想放弃吗？

你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？你看见没有效果，觉得厌倦吗？你正想放弃吗？你或许会想你等候错了。如果你这样想，就会叫你离开正路──离开神所能遇见你的地方了。

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单独亲近神（一）

多少次我们的主独自退去单独亲近神。以利亚和以利沙最大的神迹，乃是在他们单独亲近神时出现的；雅各在单独亲近神时，成为王子；约书亚在单独亲近神时，得到胜利的把握；基甸和耶弗他在单独亲近神时，得到神的遣征。

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单独亲近神（二）

摩西独自在旷野时，看见异象；哥尼流独自祷告时，看见天使；彼得独自在房顶上接触神时，受神托付到外邦人中去；施洗约翰独自住在旷野；约翰独自在拔摩海岛上，孤单中他最接近神，所以得到了神最大的启示。

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单独亲近神（三）

如果我们把单独和神亲近忽略了，我们就要失去树与枝子的交通、能力以及天上各样属灵的福气，这是何等大的损失呢？并且我们不但剥夺了自己的祝福，也剥夺了别人的祝福。

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必须多方栽培

有些人说，我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。但是神行事，是有祂的“时候”的。一个呈在神前的请求，好像一粒落在地里的种子。上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。

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隐藏生活的宝贵

“你离开这里……藏在……基立溪旁。”（王上十七3）神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。我们中间没有一个人可以没有基立，因为在基立我们可以得到宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。

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在神的脚前静候

要看见神，必须花功夫等候。时间在这里是一个主要的元素。我们必须在神的脚前静候多时，神才会把祂自己显示在我们心里。一个波动的湖面是映不出什么东西来的。所以，如果我们要看见神，我们必须先安息在神面前，把我们生活中的风波平静下来。

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听见神的声音

灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹、急躁和愁闷的缘故。

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你每天花多少时间来祷告？

我们祷告的时间常很匆促、很急忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢？岂不是很容易以分来计算──最多数分钟、数十分钟吗？一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进。

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接受密室的教育

我们的主是极其爱世人的，可是多少次祂暂时离开群众，退去祷告。今天我们所最需要的一件事，乃是独自与主亲近，坐在祂脚前安静。哦，巴不得我们能恢复那已失去的默想的艺术！哦，巴不得我们能受到密室的教育！

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越常祷告，就越会祷告

我们越常祷告，就越会祷告。这是无疑的事。凡对于祷告时作时辍的人，他的祷告决不会发生多大效力。

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培养祷告的能力（一）

祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕和神如果不常有交通，他为所多玛祈求，决不能有这样的成功。

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培养祷告的能力（二）

我们的主在世为人的时候，时常天未黎明，就起来祷告了。如果有人想毫不费力，就可以成为一个祷告的伟人，他就大错了。哦，巴不得每一个基督徒都记得：祷告的效力，在乎祷告的坚忍。

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培养祷告的能力（三）

代祷者是召会最大的保护人；他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。我们应当借祷告来学习祷告，借继续祷告来使祷告继续。

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对我们最有益的时间

我们常以为不做事是懒惰、是羞耻，所以我们顶喜欢跑来跑去瞎忙。其实，默想的时候，与神谈话的时间，举目望天的时间，是对我们最有益的时间。这种时间从不会“太多”的。这种时间绝对不是虚耗。

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相信祷告

亲爱的，在你的道路上，或许有铁门阻塞你的前进。如果你能像当初的教会在楼房里那样恳切祷告，你就会节省许多精力，免除许多烦恼，困难也能胜过了；逆境也能顺利了；被撒但所捆绑的亲友也能得到释放了。

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天天按时去见祂

单独去见祂；天天按时去见祂；带着圣经去见祂；把我们一天中要作的事都带到祂面前去，我们就会得到意想不到的力量和指示。

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最有力的祷告

“求你记念向你仆人所应许的那叫我有盼望的话。”（诗一十九49）是一个最有力的祷告。祷告的人给神的理由是：“这是你的话，你岂不守信么？你既叫我在你的话上有盼望，难道要使我失去你自己所给我的盼望么？”

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“祷告透彻”的意思

“祷告透彻”的意思，就是祷告到完全的信心里去；祷告到还在祷告的时候，就已经有了一种把握：觉得我们的祷告已蒙垂听，已蒙悦纳了；祷告到事情还没有实现之先，已经得着所求的。

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神的应许

神的应许就是神给我们的把柄，我们能借着这个去抓住祂；什么时侯我们能对祂说：“你曾说”，祂决不能说不。我们祷告的时侯，应当把我们的脚站稳在祂的应许上。这样，天上的门也只得为你敞开了。

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要我为你作什么？

“要我为你作什么？”（可十51）主耶稣要我们有专一的祷告。如果你盼望有清楚的答应，就得有清楚的祷告。在你祷告的支票上写明指定的数目，天上的银行看见了耶稣的名字，就要付你指定的现款。

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以神的话为算数

每年、每天，我活着，真看见基督徒所有的安息、喜乐、能力，都因着一件事情：就是以神的话为算数，相信祂怎样说，就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受，切勿更改或变换祂所用的语气和时候。

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祝福不能不给你

只要把基督的话语、基督的应许和基督的宝血拿出来，天上的祝福就没有一样能不给你了。

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甘心等在黑暗中

我们尽可以自己谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。只要有祂的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。让我们对神说：“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”

2、交通

安息是什么

基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是祂里面的生活却是极端安息的。安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。

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只见耶稣

耶稣带着这三个门徒，暗暗地上了高山，和他们在那里有一个极亲密的交通。他们不见一人。只见耶稣在那里，啊！他们在那里真好！

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在密室里与神交通

有多少人，在祷告的时候，看见天开了。有多少人，在密室里与神交通的时候，感觉一阵汹涌的波涛突冲进来。这些都是预尝天上的快乐。凡与主同在山上的人，天离他们不远了。

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抓住与主交通的机会

主耶稣在世的时候，常和祂的门徒到安静的山上去谈话。今天我们呢？我们的生活多么急促─从早到晚过着极其纷乱的生活。在这种情形之下，读经祷告，与主交通的机会多么少啊！

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来亲近主！

信徒啊，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去；不要自暴自弃地说：“啊，这些奇异的经历是只有最少数的属灵人能得到的！”也许你今天就能得到！

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当寻找与主交通

亲爱的弟兄姊妹，你的试炼不是太重么？你当寻找与主交通，祂必给你战胜的能力。因为祂曾应许说：“我必坚固你。”（赛四十一10）

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神叫我们经历急难

神是叫我们经历急难的。有时，祂叫我们行走隐密的道路，埋在死人中间；虽然这样，神和我们中间的交通和联合是没有一刻间断的。

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得到“平静信靠”

只有在安静的时候，我们才能得到“神那超越人所能理解的的平安”（腓四7）；才能得到“平静信靠”（赛三十15）；才能得到世界所不能给与、不能夺去的安息；才能听见神微小的声音。

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安静地与神单独亲近

在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；照样，在我们最忙碌的生活，我们的灵里仍能顶安静地与神单独亲近的。“惟耶和华在祂的圣殿中：全地都当在祂面前静默无声！”（哈二20）

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在日常生活中等待神

我的父神啊，求你教导我怎样在日常生活中等待你。我并不求什么超然的感觉。我只求你在日常生活中与我交通。求你在我日常的道路上作我的伴侣。让这卑贱的人生因着你的同在得着变化。

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日常生活上与神的交通

有些基督徒喜欢常有特别的喜乐和启示；但是这并不是神的方法。那些魂游象外，与看不见的世界有奇异的接触，并不是神所给我们的应许；神所给我们的应许乃是日常生活上的交通。其实这也已经够了。

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主耶稣在世，常喜欢独自与神亲近

主耶稣在世为人的时候，常喜欢独自与神亲近。我们都知道与人交接是一件多么费力的事情！主耶稣也知道，所以祂需要机会去恢复祂的能力。主既如此，何况我们呢？我们岂不更需要单独与父神亲近么？

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学习单独与主亲近

我们当学习单独与主亲近！经上说：“私下里才把一切讲解给自己的门徒听。”（可四34）。你不要希奇；你自己也可以这样经历的。如果你要明白，你只消把众人散开，让他们一个一个出去，直等到只剩下你和主。

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“神和我！”

主耶稣说，进入你的内室！在那里我们必能与神交通。这时候，你每一个思想会变成“神和我！神和我！”神和你会非常接近─接近得好像在这无涯的宇宙中，除了祂的心和你的心在跳动以外，没有别的东西了。

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只有主和我

哦，信徒啊，学习退避群众！学习内心的安静！学习歌唱“神和我！神和我！”不让一个人来插入你和天使的摔跤！

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有单独与神交通的时间

基督徒必须有单独与神交通的时间。我们的身体怎样需要食物，我们的灵也照样需要山上的交通，岩下的安息。这样，我们才会时时觉得神的同在，能和大卫一同说：“耶和华啊，你与我相近。”（诗一一九151）

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因着主的同在不知惧怕

光是欢欢喜喜地和主一同出发冒信心的险，还不足够；还当把你自己所计划的路程表撕得粉碎。你的向导知道怎样引领你前进。祂将领你走一条你所梦想不到的路径。祂不知道惧怕，祂也希望你因着祂的同在不知惧怕。

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不断地和神交通

如果我们要享受神的同在，我们就得继续不断地和神交通，离开神的交通而思念琐碎的小事，其愚实甚。如果我们奉献给神，得着神作我们生命的喂养和滋补，我们就要得着大喜乐。

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单独与神亲密

当你祷告觉得枯干难受的时候，需要忠心，因为神要借此试验你的爱心；此时就当退回到灵里，单独与神亲密，你属灵的生命必大长进。

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退回到灵里

当我们退回到灵里的时候，有一件事该注意的，就是我们里面的情绪。因为这属魂的情绪怎样能与天然的事物混杂，也照样能与属灵的事物相混。不过神会赐恩，光照那些诚心爱神的人。

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与神时刻交通的习惯

如果我们要有一种与神时刻交通的习惯，在起头的时候，就得殷勤去找神，后来我们要看见神的爱，要在你的里面激励你去爱祂，去与祂交通，我们也就不觉得难了。

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要回头与神交通

无用的思想是最坏的，是祸患的起头，所以当我们觉察思想与救恩无关，又不是正当的，就该立即除去，并要回头与神交通。

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亲近神

亲近神是用不着书本和科学的，只要有一个心专为祂，想祂，爱祂就好了。

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拒绝一切和神发生隔阂的事物

如果我们要不断地与神交通，我们就该从心里拒绝一切和神发生隔阂的事物，这不是奥秘的，乃是简单的。我们只要信神与我们同在，时刻和祂来往；当有疑难事情临到的时候，就求神帮助，叫我们知道神对这事的旨意。

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专一地讨神的喜欢

只要我们的心不离开神的同在，不忘记求助于神，神总是要答应所求的。当我们专一的讨祂的喜欢，爱祂的时候，就是有疑难，神也必将亮光赐给我们。

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保持天上的思念

劳伦斯弟兄在作事最忙的时候，还能保持他天上的思念，他按部就班、不慌不忙、很安静地去作。虽然在厨房很吵闹，有时，有几个人在同时要几件东西，但是他有极大的平安和神的同在，好像跪下领受主的晚餐一般。

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要以与神同在作我们的事业

我们要以与神同在作我们的事业，从早到晚一直和祂同在，好像在定时的祷告一样。 在每时、每刻、每秒钟间，就是工作最忙的时候，我们要一直将一切阻挡我思念神的东西，从我里面赶出。

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我们离了主，就不能作什么

我们离了主，就不能作什么。如果我们肯忠心地保守我们在圣洁的神前，将祂常放在我们的面前，这不只能叫我们不会得罪祂，并且能在我们里面生发一种圣洁的自由，并能熟识神，随时能求得恩典的扶持。

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完全信靠神

我们应当放下一切的顾虑，完全信靠神。有时就是有极美好的事奉神的方法，也该放下，因为这不过是方法，不是目的。至于实行与神同在，我们就得到了目的，因为神就是我们的目的，所以用不着方法了。

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与圣洁的神同在

当我们与圣洁的神同在的时候，我们就能借着敬拜、赞美、感谢、心愿、牺牲等等，与神有爱的交通。

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常常记念神

神不会将重的担子放在你身上，只要你常常记念祂，敬拜祂，求祂的恩典，或将你的忧虑卸给祂，或因祂一直恩待你，而感谢祂就好了。祂正在要你常常因祂得安慰哩！

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将我们的心举起向着主

我们无论在吃饭的时候，或在众人中间的时候，要将我们的心举起向着主，就是最微小的记念，都是祂所悦纳的呀！我们毋需大声高呼，因为祂是比我们所想的更近。

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与神交谈

与神同在，是毋需常在礼拜堂的，我们可将我们的心，作一个谈话的所在。（这里只讲一面，就是个人与神的交通）我们可以退进心里，常常用温柔、谦卑、爱的态度，与神交谈。

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神正等着要我们立意和祂交通

没有一人是不能和神亲近交谈的，虽然有的多些，有的少些。他知道我们能作什么，祂正等着要我们立意和祂交通。只要有祂同在，苦难是何等的甘甜快乐呢！如果没有祂，最大的喜乐，也变残酷的痛苦了。

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保守自己在神的面前

我们需要坚忍不拔地和圣洁的神同在，以一种单纯的注意，和一种情爱的吸力的记念，来保守自己在神的面前，这就是“实在与神的同在”。这就是一种静寂、秘密、与神不断的交通，这常使我有里面的喜乐与快乐。

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在主的光中

在主的光中，我们会看见自己满了污秽和败坏，我们承认我们一切的罪，并求他的赦免。我们也将自己，交在他手中，让祂按着祂所喜悦的来对付我们。主满了怜悯和恩典，用祂的慈爱怀抱我们，并且亲手服事我们。

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带着一个简单的心来爱祂

那满有怜悯的父时刻盼望着，要用祂爱的膀臂来接纳我们。让我们真地拒绝，尽力地拒绝，一切不是出于祂的，而带着一个简单的心来爱祂，因祂是永远值得我们爱祂的。让我们不住的记念祂，全心的信靠祂。

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必须要常思念神

若没有神的同在，怎能求祂呢？若我们不时刻想念祂，怎能和祂同在呢？若我们没有一种思念祂的习惯，怎能常常有祂在我们的心里呢？如果要认识神，必须要常思念祂。当我们爱祂的时候，我们也必思念祂。

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神时刻与我们相近

我们要常常思念神，无论在白天夜间，无论有事无事，总要记念祂。祂时刻与我们相近，和我们同在，我们不要让祂孤单着。

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不住地尊敬神

如果有一位朋友来看望我们，我们就不好意思让祂一个人坐着，何况爱我们的神呢？所以我们不要忘记祂，常常记念祂，不住地尊敬祂，和祂同活，也和祂同死。这真是基督徒荣耀的事业。

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不断地敬拜神

我们当常常与神交通，不让心思往外游荡。当使我们的心成为灵宫，在此不断地敬拜祂，我们当时刻儆醒，凡祂所不喜欢的事我们不作、不说、也不想。当我们这样地充满了祂的时候，苦难要成为甘甜、膏油、和安静的喜乐了。

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和神是不分开的

我们需要与神同在，随着神的运动而动，照着神所作的而作，凭着神所看的而看。当神伟大的眼，就是发光如火焰的眼，在看里面时，就我们的小眼，几乎无光的眼，也当往里看。这就是审察自己的时候，和神是不分开的。

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喜爱与神自己联合

神的能力，与能力的神不同；神的智慧，与智慧的神不同。圣洁的人，在静念时，喜爱与神自己联合。他的目标是神的自己，不是出于神的种种。

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最长进的人

在属灵经历的每一阶段里，不管你是如何的进步，我们属神的生命，总是借祂而得，也是为祂而得。最长进的人，最充满这思想，也最与基督同在。

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更伟大的事

没有一件事比寻求神，并学习碰见他，敬拜他，为祂和祂的荣耀而活着更伟大的了。当我们真的看见了这一个，并降服自己，认为每日与神交通是他生活的主要目的时，那就是在基督徒生命的道路上往前走一大步了。

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享受主脸上的光

每早晨神的光也照着祂的儿女。但是如果我们要享受主脸上的光，我们的心必须转向神，相信祂，好让祂的光照着我们。

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天父脸上的光

天父热切盼望我们终日欢乐活在祂的光中。天父脸上的光，是绝对需要的，正像我们每时刻需要太阳的光一样。要花时间追求，直到光照亮在我们的心里，我们也能说，“耶和华是我的亮光，是我的拯救。”（诗二七1。）

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爱慕花时间安静在神的面前

让我们爱慕花时间安静在神的面前，用一个无限的信心，照着祂的盼望，让祂启示祂自己。让我们从神的话得喂养，使我们在信心上坚固。

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每天与神有隐密的交通

如果每天与神有隐密的交通，我们的信心必操练得更刚强，信心也就成为我们生活的习惯，并保守我们一直享受祂的同在，经历祂拯救的能力。

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在隐密处遇见神

主非常渴望祂的门徒认识神是祂们的父，而与祂有隐密的交通。在主自己的生活里，祂认识在隐密处遇见神，不只是必需的，也是最高的喜乐。祂也要我们认识，若不每天与天父交通，就不可能作一个真实全心向着主的门徒。

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隐藏起来的神

神是一位把祂自己从世界和一切属乎世界的里头隐藏起来的神。神也要我们从世界和我们自己里出来，祂要叫我们得着与祂又亲密、又深入的交通祝福。哦，但愿神的儿女们都明白这个！

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我们每天生活的根

我们与基督一同死了，既有分于祂的死，也必有分于祂的复活。我们知道树的根是藏在地底下的，所以我们每天生活的根，也必须深深的隐藏在神里面。

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被吸引停留在内室里

如果我们将神所该得的尊荣归给他，并且假使我们的信心增长，认识我们的神和他的能力是何等伟大的话，我们就要被吸引停留在内室里，在这位伟大全能的神面前，谦卑地俯伏敬拜。

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在隐密处与神交通

在隐密处与神交通是何等的权利。在神面前等候，让圣灵在我们心里作工，使我们渐渐认识关于神圣洁的事。

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我们与神的关系

你进入内室时，不可一刻忘记，你与神的关系，完全是根据于你对罪的认识，认识你是一个蒙救赎的罪人。就是因为想到罪，才使你低头俯伏在祂脚前，深深的降服敬拜祂。

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每时每刻倚靠神的恩典

因为想到罪常常围绕你，试探你，因此你的祷告就能热切，你的信心才能急切。因为想到罪，才使基督显得不可言喻的宝贵，使你每时每刻倚靠祂的恩典，并且叫你靠着那爱我们的主作一个得胜有余的人。

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神必不轻看破碎痛悔的心

因为想到罪，才使我们存破碎痛悔的心来感谢神；这破碎痛悔的心，神必不轻看。祂要在我们里面作工，并喜悦住在痛悔谦卑的灵里。

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在内室亲近父

惟有在内室亲近父的时候，我们才能胜过罪，基督的圣洁才赐给我们，圣洁的灵也充满我们的生命。只有在内室里，我们才能学习充分认识并经历，这宝贵话语的应许有何等神圣的能力。

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安静在神面前，给祂时间

如果你安静在神面前，给祂时间，祂就要将意念放在你的心里，这对于你自己和别人，也许是不可言喻的祝福。祂要在你里面造出渴慕和倾向祂的心，正像祂荣耀的光线照着你一样。

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等候神

关于等候神，我们需要思想下列几件事：（一）祂要将祂自己启示在我们里面，（二）祂要教导我们认识祂的旨意，（三）祂要为我们成全祂所应许的，（四）在凡事上祂是那无限量的神。

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时刻以谦卑与爱的态度，和神说话

属灵生命最圣洁、最普遍、最需要的练习，就是与神同在。这是人属灵的教育。神是你的伴侣，你就得到喜乐。在任何的地方，任何的时候，不用方法，也毋需规条，只要时刻以谦卑与爱的态度，和神说话。

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真实地与神联合

真实地与神联合，就是完全地与神联合。这联合并不是一种闪烁情感的冲动，好像能使人说，“我的神，我用全心来爱你。”这是绝对属灵的，然而又是极单纯的，能使我们充满一种静寂的喜乐，也充满了爱。

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与神有不断地交通

我们需要神作我们的中心与安息的所在，与神有不断的交通，求神供应我们一切的需要，并在祂面前得着满足的喜乐。

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心对着心与神交通

当人在他的最深处，心对着心与神交通时，就暗暗地发生一种又大又深的平安，一切外面的事物再也不能搅扰他，好像草不能碰火一样，越碰越没有，所以今生的思虑也最难进来使他失去里面的平安。

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与神交通，得着滋养

如果我们知道与神交通的益处，就要大大的希奇，因为神是多喜欢我们与祂来往，祂要将不能数算的恩典赐给我们，叫我们不得不永远与祂同住。与神同在是人的生命和滋养。

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用极短的时间望一望神

我们需要操练在作任何事情之先，可以用极短的时间，去望一望神；神正在作的时候，也可如此行；作完了事，再与神相亲。如果失败，切不可灰心，因为这是需要时间与忍耐才能学成的。

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在心里养成一种注视神的习惯

爱神，敬拜神，心是第一。所以在心里，我们当养成一种注视神的习惯。但是，使心顺服，有一件紧要的事，就是不可勉强用力，也不必分析，只要单纯的向着神就够了。

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将心思专一停住在神身上

我们可以向神献上祷告：“我的神，我完全属你。哦，爱我的神，我以全心爱你。主啊，使我的心能够像你”。当注意，不让你的心思回到世界里去，当专一停住在神身上，借意志将心降服，心就要被激励住在神里面。

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与神同在会生发最奇妙的果效

与神同在会不知不觉的在你里面生发最奇妙的果效。它能吸取神丰富的恩典，能引领人一直看见一位同在的神，你爱祂，祂也爱你，极其属灵，极其实际，是一种最自由，最给生命的祷告。

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将一切的被造丢在背后与神同在

人若爱世界的东西，同时又要得着与神同在满足的快乐，是不可能的。若要与神同在，总得将一切的被造丢在背后。

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我们惟一的交通

我们惟一的交通是神。我们好像光明的镜子，返照出神的形像，超过一切外面的感觉，也无属世属地的气味。神是光之源，在光中得以见光。在荣耀的日子里，真理的荣耀，要除去一切的黑暗。

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去亲近神

我们需要去亲近神，求神赐恩，忠于职守，无论在街上人多的地方，或在空闲的时候，或在极忙的时候，去亲近神。

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我们的责任

爱神，敬拜神，是每一个人的责任。如果我们的心没有与神的心联在一起，我们就不能如此行。我们与祂的交通该是这样的亲密，就是每一分钟都当与神同在，好像一个站立不稳的小孩子，时刻需要他母亲的扶持。

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与天父的交通

与天父的交通，一点也没有难处，是极其容易的，也是每一个人所必需的。保罗说，被神的爱激励就是为此。凡不觉得他的需要的，凡不认识自己无能为善的，就是不认识自己，不认识神，也不知道耶稣基督是他一直的需要。

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听见神对我们的心说话

我们不能以世界的事当作推诿，而忽略了亲近神。神是无所不在的，没有一个地方是我们不可以亲近神的。任何时候可以听见祂对我们的心说话，只要有一点点爱就可以，并不为难。

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时刻活着为神

人若能够从烦闷，扰乱的生活中脱出来，对于世界没有欲望与追求，不为着各样世事来挣扎，也就能够拒绝一切，时刻活着为神，爱神，献上一切给神。

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只有神能将祂的自己启示给我们

只有神能将祂的自己启示给我们。神在我们的最深处启示祂的自己，在此我们能认识祂。可惜很少人这样地去寻找祂，常是轻视与神交通，妄用了光阴。但神是永远与我们同在的，也是我们的王。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

需要与神配合

有时候，在我们的心思里，有无数游荡的思想塞进来，占有了神的地位，那时我们需要与神配合，运用意志，极其安静地将这些不该有的思想赶出去，再回头与神同在。

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用心与神交通

我们需要将我们手所作的工都献上，用心与神交通，与神同在。所以用不着本领、科学，只要照着我们的本相，以简单的心来到神面前就够了。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

我们要不住地思念神

我们要不住地思念神，被喜乐充满，以致对一切虚空的娱乐置若罔闻，对于世界的福乐，毫无意味，使我们无所求，因我们在今生已经得着了我们心所羡慕的，就是神。

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学习与神同在

学习与神同在，有很大的助力，能使我们用诚实祷告神，它能收回我们游荡的心思，专一停住在神的身上，使我们在祷告时更能安静。

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需要神恩典的拯救

生命是充满了危险与暗礁，若没有神继续恩典的拯救，触礁是多容易的事。但是，若不与祂同在，怎能求祂呢？若不思念祂，怎能与祂同在呢？若在祂面前没有圣洁的习惯，怎能思念祂呢？

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与神交通

与神交通，不一定需要一直向神说话。有一种无声的交通，比言语更加甘甜。我们和主可以保持静默的爱和交通；我们一面可以顶忙碌地作日常的琐事，一面知道所作的每一件事，是否都曾得到主的同意和祝福。

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神将祂自己交通给纯洁的人

神将祂自己交通给纯洁的人，并借着这些人赐福给别人，就是那些能接受的人。纯洁的人好像小的江河，能灌溉和他们接触的人，他们的泉源是神，所以他们的水流不能随着己意而流动，须受主旨意的支配。

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神也要充满那些将自己倒空的人

神的天性是交通的，神若不用爱将祂的自己交通给纯洁的人，就不像神了。空气如何要充满真空的器皿，照样神也要充满那些将自己倒空的人。

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神将祂自己交通给我们，我们就要变化

神将祂自己交通给我们度量之多寡，是照我们接受度量之多寡。当祂按着我们接受的度量渗入祂的自己在我们里面时，我们就要变化，就要像祂。

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神将祂自己交通给我们，神变作我们的归宿

哦！神爱的深，多么惊人，肯将祂的自己给倒空自己的人。以致神变作了他们的归宿、他们的元素、他们的丰满、他们的一切。

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活在神生命里的人

凡活在天然生命里的人，一有过犯，就好像墨水写在纸上，能看见，而觉得；但是活在神生命里的人，好像在大风中，在沙土上画字，一面画上，一面吹平了。

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先和神有交通

如果一天的开始是凭我们自己的力量的，我们不能盼望得胜，在工作之前，必须在读经中、祷告中或静默中，先和神有交通。切勿先见别人，甚至自己的家人，直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。

3、奉献

如何能够完全为着神

我们所求的，不是别的，就是如何能够完全为着神。这就叫我们舍去一切来得着一切，（意即舍一切属己的，来得着一切属神的。）

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我们需要享受神

我们需要享受神。除祂之外，别无所求。但愿祂按着祂所喜悦的对待我们。我只要祂，也乐意完全献给祂。

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时刻将自己献上

你要壮胆，将一切的愁苦交给神，并求祂的能力来忍受。最要紧的，就是要和祂有继续不断的交通，时刻记念他，时刻将自己献上，在愁苦称颂他。

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真正的得胜

我们真正的得胜，就是与神密切联合，站在神一边，拒绝我们自己。

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真实爱神的人

我们应当将我们属灵及属物质的事一并交托神，寻求祂的旨意，以成就祂的旨意为满足，一切苦乐在所不计。因为真实爱神的人，苦乐是一样接受的。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

从心里将自己完全交给神

我们当一次定规，永远定规的，从心里将自己完全交给神，绝对顺服他，相信祂永不会欺骗我们。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

完全奉献给神的人

那些完全奉献给神的人，他们的意志可以与神的旨意和谐，他们的判断与良心可以被嘉许，而同时，他们的身体与天然的感觉可以受极大的苦。但他们的最深处却是安息的。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

神悦纳我们

当我们的心完全奉献给神之后，神悦纳我们，并非因我们在某一种的情形里，乃是因为神借着祂的安排，将我们放在祂所需要的情形里。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

将所受的献还给神也当越多

人从神那里接受越多，将所受的献还给神也当越多。 这样一来一往，一面神将恩典流通给人，同时人又将这个献还给神，这就是在神一边是恩典的赐予，在人一边是忠心的行动。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

我们每天所需要而能作到的

我们每天所需要而能作到的，又最重要、最美好、最荣耀的事，就是寻求、认识、爱慕并赞美这位荣耀的神。神是那么的荣耀，但那些将自己献给神，为神而活，让祂的荣耀在心里并生命里工作的人，也是极其荣耀的。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

完全为神！

完全为神！这是何等的权利，何等希奇的恩典在我们身上！完全为神，这是何等的分别！从人，从工作，从一切能拉我们到外面去的事物里分别出来，完全为神！

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

将自己完全奉献给神

在我们所想、所说、所作一切的事上，当以神和神的荣耀为前提。在今生该有一个目的，就是将我们的自己奉献给神，作一个完全的敬拜者，像在无限的永世里一样。7、 奉献

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

坚定地胜过各种的困难

在属灵生命的路上，借着神恩典的帮助，我们应当坚决地定意，来胜过各种的困难。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

将亏欠神的敬拜献上给神

以灵以诚敬拜神，意思就是将我们亏欠神的敬拜献上给神。神是灵，所以我们必须以灵以诚敬拜祂，这就是在我们的最深处向着神，有一个真诚、谦卑、属灵的敬拜。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

舍去一切为着神

我们需要舍去一切为着神，一切所行的都是为着爱神，完全忘记了自己。我们将自己交托神，或生，或死，或现在，或永远，全都不管，好进入祂完全的平安。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

将我们的“自己”都舍了

我们是为着神而创造的，也只是为祂，舍去一切为着神，是不会损失的。即使将我们的“自己”都舍了，我们却要在神里面得着一切。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

加上千倍

凡照着神的要求，将我们心中最宝贵的那件东西献给神的，神仍要将那件东西还给我们，并且加上千倍。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

越多牺牲，越多得着（一）

当我们为祂舍弃富贵选择贫穷的时候，祂就给我们富贵。当我们为祂舍弃一个丰裕的职位时，祂就给我们一个更丰裕的职位。我们为祂舍弃一切甜蜜的希望，看自己是死了的时候，他就给我们更丰盛的生命、更希罕的欢乐。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

越多牺牲，越多得着（二）

我们越多为祂牺牲，就越多得到基督；直到像亚伯拉罕一般牺牲到最宝贵的那一件的时候，我们就要看见在基督里的那完美的生命。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

越多牺牲，越多得着（三）

“你既行了这事，不留下你……独生的儿子……必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙……。”（创二二16～18）牺牲最大的一刹那，就是祝福最大的一刹那。神对于一个为着祂牺牲的人，是没有一件东西不肯给的。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

神正在等待一个人

神正在等待一个肯完全献身于祂的人；一个愿意把一切视为粪土、看基督是一切的人；一个能体会神心意的人；一个有主的谦卑、主的信心、主的爱、主的能力，而不肯阻止神的计划，一直让神借着他工作的人。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

给神一个倾福与你的机会

“所有的缺乏不是在我，乃是在你。但是我现在还在等候。试试我看！你去履行你方面的条件，将当纳的十分之一，全然送入仓库，其余的事情便是我的了。孩子，给我一个机会──给我一个倾福与你的机会！”

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

为耶稣大摆筵席

马太跟从主后，欢欢喜喜的接待耶稣，为祂大摆筵席。许多人跟从主是忍痛的、不得已的、是硬着颈项、咬紧牙关的、是流泪、叹气的。能够甘心乐意跟从主的人实是罕见。马太不只甘心，且是乐意，这是何等可贵的事呢！

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

万事上都能知足

那些不为自己留下丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足；因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。 他们剥夺他们自己的一切， 在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

跟从主是要出重大代价的

要跟从主，是要出重大代价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云霄，我们就能与神同居；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。

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藏着极大的祝福（一）

信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇见困难的事、不愿意的事、痛苦的事呢？在每一件这样的事里面，都藏着一个极大的祝福。你如果不肯出任何代价去作的话，你就会失去顶宝贵的祝福。

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藏着极大的祝福（二）

每一条有主足迹的道路，无论如何艰险，你必须跟着去行，因为那是带领你进入祝福的；如果你不能走那样险阻的荆棘道路，你就不要想得祝福。

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让主完全管理，催促主的再来

世界的诸国，最后必定服于主的权下。谁能催促主的再来呢？岂不是那些现在将心献给主，让主完全管理的人么？

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爱是我们的重量

主因着爱的缘故是极其自卑的。哦！爱是多重呢！它能使主从天落到地，由神成为人！真愿意我们向着一切都是死的，只向神活着。

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将你自己完全交给爱主

所以将你自己完全交给爱主的手。虽然主让你改变你的情形，但是主是永不改变的。人总是喜爱一种情形过于另一种情形，或是喜爱丰富过于贫穷；爱神的恩赐过于神自己，但是神的定意并非如此。

4、认识神

要知道我是神

神给我们的信息不是“你当刚强壮胆”，因为祂知道我们已经筋疲力尽，奋兴不起来了；祂知道我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是“你要休息，要知道我是神”。

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神必带我们过去

当我们在痛苦的烈火中丧胆的时候，不必自己设法，只要休息，知道祂是神，祂必支持我们，带我们过去。

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“祂是耶和华”

当风雨吹淋、波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息；等风浪一过，他们便又抬起头来说：“祂是耶和华，愿祂行自己眼中看为好的。”（撒上三18）

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耶和华是我们前进的力量

耶和华是我们前进的力量。祂给我们力量践踏死亡的平地，行走永不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。

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耶和华是我们向上的力量

耶和华是我们向上的力量。祂是我们攀登的力量。有了祂，我们攀登的时候，一点惧怕也没有。

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耶和华是我们往下的力量

耶和华是我们往下的力量。当我们离开流风习习的山顶，开始下到沉闷酷热的地区去的时候，我们的心最容易沮丧。所以当我们往下走的时候，我们更需要神的力量。

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耶和华是我们静止的力量

耶和华是我们静止的力量。不要想静止是一件容易的事！当我们不得不安静的时候，常会对人说：“让我做点事，多好呢！”这种时候，我们就需要神给我们静止的力量。

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抓住神

雅各在毗努伊勒，初次经历了一个以前从未经历的秘诀─抓住神；从那一次以后，雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。

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在神没有“太难”

我们有一位神，是专门对付“不可能”的。在祂没有“太难”。让我们赞美祂、信靠祂吧！

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留心注意神的声音

神是爱，我们要认识祂和祂的声音，必须时常留心注意。当你与人谈话，正要发言的时候，如果里面有禁止的话，就该立即闭口不言。

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当知道耶和华是神！

烦恼、挂虑、猜疑、不信，都是基督徒最大的弱点。哦，我们当安静，当知道耶和华是神！以色列的圣者不能不保护拯救祂自己的子民。

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信靠神

“你们要住手，要知道我是神”（诗四六10）。若要真认识神，内心的镇静是绝对必须的。这并不是懒惰，乃是从信靠产生的一种活的镇静。

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神不受限制

神是万有之神，祂不受限制。所有的限制都是我们自己造成的，我们所求的、所想的、所盼望的，太小了，不够彰显神原有的荣耀和大能。神要我们有一个扩大的眼界，因为祂是全能的耶和华。

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只见神的手

我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯一21）

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神不误事

虽然神的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是祂施行拯救的地方，不是祂误事的地方。到了那时，祂要伸出祂的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。信徒们，为什么这样绝望呢？

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

神从来没有失败过

在召会与世界所有的历史中，我们看见神在许多事上似乎曾经失败，神所有的目的似乎错了方向；但是，当我们举目远望，默察神在人间所有作为的时候，就看见神从来没有失败过，神是一直得胜的。

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神始终都是得胜的

神始终都是得胜的。虽然有时神似乎把一切的利益都给了撒但、世人和肉体，而神自己似乎在不利的地位上像雅各那样跛行，全世界却像以扫骑在马上大大夸示。至终，像瘸腿的雅各一样，神安安静静地得了胜，达到了目的。

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神不会弃绝我们

神不会弃绝我们，任何神所许可临到我们身上的东西，神也必给我们力量担当。

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神的宝库

神的宝库，好像无边际的海洋，然而我们一得着海洋中瞬息间要过去的、微小的一浪，就满意了。哦！我们是何等的瞎眼呢？我们拦阻了神，停止了神恩典的水流。

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只有一位是合法的发起者

在整个宇宙之中，只有一位是合法的发起者——神。人的责任最多不过是合作。在基督徒一切的经历中，由最低一直到最高的属灵经历里，这一点都能应用。

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神就是爱

神就是爱。祂有一种天性，就是乐意将祂自己流入人里面，与人合一，使祂自己与人的关系和感觉有完全的和谐。

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神已与人和好

神的地位是赐予者，人的地位是接受者。借着主在十字架上所流的血，祂已与人和好。现在祂再一次成了人无穷的丰满，一切的源头，活水的泉源，一直赐予，并且永远等着赐予。

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罪与神不改变的圣洁相反

如果我们犯罪，不错，是神许可的，但另一面，祂是不喜悦的，祂要定罪的，因为罪与祂不改变的圣洁相反。

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基督是那又真又活的路

基督就是道路、真理、生命。那使我们称义、成圣的恩典，是借着祂赐给我们的。祂是那又真又活的路。若没有祂，就没有人能胜过罪、能与神联合。

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神给我们一个灵

神是个灵，极其圣洁，极其荣耀。祂给我们一个灵，为的是要我们与祂相交，紧紧跟随祂自己。神愿意在我们里面的部分，深过我们的思想和感觉，在我们的灵里教导我们，在灵和真里敬拜祂。

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只有神是配受敬拜的

神是惟一的神，只有祂是配受敬拜的。神有权利要求我们来完全为着祂自己。没有这一个降服，祂就不能显示祂的能力。

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认识神是绝对需要的

在属灵的生命里，认识神是绝对需要的。这认识不是我们自己想出来的，乃是在生活的经历里，神将祂自己启示在我们心里。这位活神照出祂那赐生命的的光线，给那些等候祂的人，正像寒冬的日光使我们的身体温暖一样。

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每天早晨安静等候神

每日早晨太阳升起，便保证整日都有亮光；照样，当我们每天早晨安静等候神，降服我们自己，让祂来光照我们，祂的同在和能力也保证整天随着我们。所以你该能确定地说，太阳已经在我们里面升起来了。

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神是个灵

神是个灵，祂的位格和荣耀，是远超过我们所能领会的；我们实在太渺小，对于祂的审度，是微乎其微的。在属灵的生命里，最要紧的是该有一个深深的感觉，就是神的意念和道路是远远的高过我们的意念，像天离的那样高。

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认识神的学习

让我们的心答应说，“哦，主啊！哦，诸神之神，你的意念何等奇妙，你的谋略何其深奥。”这认识神的学习应当使我们充满神圣的敬畏，并神圣的渴慕，盼望正确地认识祂并尊敬祂。

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神最高最荣耀的性情

圣洁是神最高最荣耀的性情，所以祂的子民也必须有这些特性。凡诚心要正确地认识神，在隐密处与祂相交的人，必须追求圣洁，因为祂是圣洁的。

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给神时间来向我们启示祂自己

神的儿女，如果你要在隐密处遇见父，你就要在祂圣洁的荣耀里，低头俯伏敬拜祂。给祂时间来向你启示祂自己。认识神是至圣的，是一个不可言喻的恩典。

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以真诚拜神

以真诚拜神，就是承认神是神，也承认我们是谁。以真诚拜神，就是以至诚的心承认神是无限的完全，配得着无限的敬重，绝对远离罪恶的一位神。而人是极微小的，并且没有将神该得的敬拜献上给神。

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将一切与神旨意相反的东西烧烬

神的爱，就是烈火，要将一切与神旨意相反的东西烧成灰烬，使人生发圣别的热心，圣洁的热情，炽烈的爱情，使我们爱神，事奉神，敬拜神。

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神不欺骗我们

我们要安息在神里面，知道神不欺骗我们，并且凡从神来的，都是为着我们的好处。

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看见神最能影响我们的生活（一）

看见神是最有能力、最能影响我们生活的一回事。看见神常会叫人类的生活得到极大的转变。雅各在雅博渡口看见了神，就成了以色列。基甸看见了神，懦夫变成了勇士！多马看见了主，疑惑变成了忠实！

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看见神最能影响我们的生活（二）

开雷（WilliamCarey）看见了神，舍弃了鞋匠的生活到印度去。李文斯东（David Livingstone）看见了神，舍弃了一切跟随主，经历非洲的丛林。多少人都是因为看见了神，所以今天在地极宣传福音，使人归向基督。

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惟一真实稳妥的启示

惟一真实稳妥的启示，乃是主耶稣基督启示在人的心里。主说，“我的羊听我的声音。”这一种启示，是无害于我们的自由，也不扰乱我们心思本来的功用的。并且在心一切的能力中，能生发一种美丽和谐的动作。

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与神同行

因为凡不与神单独同行的人，决不能明白神最好。摩西虽然精通埃及人的一切学问，他还需在旷野与神单独亲近四十年。保罗虽然精通希腊学问，且曾在迦玛列门下受教，他还须到亚拉伯去学习沙漠生活。

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在每一件事物上都看见祂

有一班基督徒，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见祂。

5、追求基督

神在圣经中启示祂自己

不只试炼和困难能锻炼、加增我们的信心；读经亦然。读经使我们熟识神，与神成为至交，因为神在圣经中显露、启示祂的自己。

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读经认识神

你能否说，神是可爱的神呢？如果你还不能，让我们诚挚地来劝你赶快求神给你造出读经的嗜好来，好使你知道祂的温柔、仁爱；好使你能说：神是多好！神的心何等欢喜善待祂的儿女！

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只能读神所许可的书

那些完全奉献给神的人，只能读神所许可的书。凡为着满足己的好奇心、或为着娱乐去读的书，无论这书多智慧、多有能力，是没有益处的。

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读经有一最好的方法

读经有一最好的方法，就是每一次读一小段，然后停下来默想它。这样能给圣灵一个机会，将神的真理深深地印到里面。

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圣经是要常常读的

神借着住在我们里面的圣灵，作心思（完全更新的心思）的大教师。这是一个大真理。同时不要以为里面有了教师就不用学外面的功课了。圣灵借着我们纯洁的判断力教训我们圣经中的意义，圣经是要常常读的。

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让神完全占有了我们

不要停止追求，直到你能对神说，“耶和华我的力量啊，我爱你。”让神完全占有了你，你就能和神的百姓一同说，“你是他们力量的荣耀。”（诗八九17。）

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神的话的教导

神的话教导我们认识我们所祷告的神，也告诉我们，神如何喜欢我们祷告，也给我们宝贝的应许，鼓励我们去祷告，并且也常使我们的祷告得着奇妙的答应。

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神的话是从神的心里来的

神的话是从神的心里来的，它将神的意念和爱心带进我们的心里；然后又从我们的心里回到神伟大的、充满了爱的心里。祷告就是神的心与我们的心互相交往的凭借。

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神的话指教我们明白神的旨意

神的话指教我们明白神的旨意—一方面是祂应许的旨意，说到祂所要为我们作的，使我们的信心得到喂养；另一面是祂命令的旨意，要我们在爱的顺服里学习降服。

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神的话能带领我们与神每天都有交通

神的话实在是充满了点活的力量，能使我们刚强，快乐的盼望并接受，从神那里来的大的东西。最要紧的，它能带领我们与那活的神每天都有有福地交通。

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早晨来朝见主（一）

“早晨，你要….在山顶上站在我面前。”（出三四2）早晨是我所规定的朝见主的时间，因为早晨是我力量最大、希望最大的时间；早晨我用不着爬山过岭。在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得着了新的精力。

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早晨来朝见主（二）

“早晨，你要….在山顶上站在我面前。”（出三四2）“我的父啊，我现在到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，叫我不上圣洁的高原来。我现在依照你的命令上来朝见你。”

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我的母亲（一）

我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己的房里退修一小时──读经、默想、祷告。从那一小时里面──好像从一个清洁的泉源里面一样──她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的琐事纷扰。

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我的母亲（二）

我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在她身上的得胜。我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说过一句过火的话、一句谗言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度；她的秘诀，在什么地方呢？乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。

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利用“现在”来荣耀神

请你记得，“现在”就是神的时候，利用它来荣耀神，并且继续如此行。这样“现在”就要成为永远的“现在”了。我们必须交账，但愿，自今日一直到永远，在每一分钟里神是我们的一切。

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忘记背后，努力面前（一）

主啊！求你叫我忘记我过去的得胜和过去的失败；过去的荣耀和过去的羞辱；过去的得意和过去的失意。求你叫我忘记我过去的经历；忘记十年前的，去年的，上个月的；忘记昨天的，上一个钟点的。

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忘记背后，努力面前（二）

主啊！求你使我忘记！求你使我作一个才生的婴孩那样无依无靠的仰望你！求你使我努力面前的；使我在你为我所预备的道路上直跑；在你为我所计划的工作上忠心；在你为我所规定的旨意上顺服。

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先见神的面

在基督徒的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面，然后再见人和世界。

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亨利马太早起

亨利马太每早晨四点钟就在他的书房里读经、祷告了；到八点钟出来用早餐。早餐后，举行家庭晨祷；完毕后，又到密室中去和神亲近；直到午时午餐后，他又回到书房里去读属灵的书籍，或写作，直到四点钟；其余的时间，去探望朋友。

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不要留恋于平地

我们中间没有多少人真是尽我们所能的活着。 我们留恋在平地上。信徒们，离开你的平地。丢去你的倦、懒、冷，以及一切拦阻你向上追求基督的东西。不要满意你目前所有的，让我们渴望一个更高、更贵、更丰富的生命。

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神的话语是我们生活中的手杖

神的话语是我们生活中的手杖，会给我们无限帮助和安慰。我们需要爱慕神的话。

6、明白神旨意（上）

神有祂的美意

神放你在黑暗中，是有祂的美意的。在日光下你会炙成不结果子的焦土。神是你的神，祂知道什么对你有益，什么对你有害；祂知道什么时候你需要云雨，什么时候你需要日光。祂不会捉弄你的。

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要懂得神的用意

你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。

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从父学习音乐功课

我的心哪！你现在正在从父学习音乐功课。祂训练你，要使你有资格加入天上的大歌咏团。训练你的学校就是苦难。在黑云中祂试你的声音，在忧伤中祂教你唱歌的表情，在患难中祂练你的气，在试炼中祂教你发音的准确。

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我们需要喜乐

今天的信徒，多数没有喜乐；有的为了工作的艰难、有的为担子的沉重、有的为道路的狭窄、有的为了经济的压迫、有的为了环境的逼迫。然而在圣经上，神命令我们要有喜乐；我们需要喜乐，犹如需要日光和空气一般。

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神的秘密

神有祂的秘密，敬畏祂的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段，在外表看来，常是残忍、可怕的。只有信心能看到深处，而说：“这是神的秘密，你只能看见外面；我却能看见其中包含着的意义。”

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窑匠的手

亲爱的弟兄姊妹，环境压迫得你非常厉害吗？不要推开它去。这是神（窑匠）的手。

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顶大的试炼会等在前面

凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个顶大的试炼等在前面。无价的钻石都是曾经过切磋琢磨的；贵重的金属都是曾经过烈火试验的。

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得胜和得安息的方法

得胜和得安息的方法，就是直接从爱父的手中，接受祂所给你的每一个环境，每一个试炼，而享受其中互相效力的益处。

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愿神策励我们

神要我们的眼向上举目，要我们的脚向前奔跑，要我们的手向深处撒网。回头看，逗留不前，就不知要失去多少光阴。但愿神策励我们！

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神在等待拯救我们

多少时候，信徒遭遇难不肯先去求神，总喜欢先施展自己的智慧，直等到承认自己的智慧无法可施了。信徒们，你在患难中也许很久了。为什么你甘愿白白受苦呢？神在等待拯救你，只要你肯放弃自己的智慧，依靠祂的大能。

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神在你身上的计划是绝顶智慧的

不要为沮丧留地步。沮丧使你的心收缩、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情扩大，又描上凶险的颜色，使你觉得担子太重太难。请记得，神在你身上的计划，和实现这些计划的方法，都是绝顶智慧的。

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“叫爱神的人得益处”

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗八28）使徒保罗所说的范围何其广阔！从至微的事到至大的事，从至可爱的事到至可怕的事。所以不悦目的黑色和灰色也是必须的；有了它，才可以使你的图画美丽。

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我们所学的信心的功课

悲音和哀调是必须的；有了它们，才可以使你的音乐动听。尖锐的齿轮是必须的；有了它们，才可以使你的机器活动。今天我们所学的信心的功课乃是：“我所作的，你如今不晓得，后来必明白。”（约十三7）

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一个正式的基督徒

基督徒的生活是一种定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。所以一个正式的基督徒，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是很自然的事。

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神所安排的试炼，都是带着祝福的

许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，像雨点一般打下来，使你难受；神拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计划；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。

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神的目的乃是要你得祝福

神的目的绝非喜欢你受苦，乃是要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润；雨后，你萎缩的生命才会长发；雨后，你才能结果；雨后，你才能圣洁。

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到神前寻求祂的旨意

多少时候，我们作事，不到神前寻求祂的旨意，一意孤行；这是不“站住”，自然听不见神的声音；我们在祷告中，还用自己的聪明来计划；这是“站住”而不“垂下”，犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着，仍不能听见神的声音。

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在主的手里被摔碎

我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来做世人的粮食。“作饼的粮食是用磨磨碎”的。

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主给我们的经历

多少时候，主给我们的经历是痛苦的；如果我们的痛苦能使别人的生命得福，那么我们所付的代价，也不算太大了。世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。

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神往往利用人的反对，来激进信徒

因为借着苦难，才会生出毅力和忍耐来。许多时候，我们可以利用暴风的力量，来催逼船只进港。这就是说：神往往利用人的反对，来激进信徒的信心和工作。

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保罗成为该撒家的粮食

保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为该撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。亲爱的弟兄姊妹，如果神命定你受特别的试炼，当知道在祂的心中，已经给你留着一个特别的地位。

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静静等候在神前

当我们犹豫不决时，或遇困难的时候，有许多声音会催我们这样做，那样做。这时候，我们当排除所有的意见，静静等候在神前；恭敬地把神的话寻思一回，专心仰望神的旨意，不久就会得到清楚的声音，告诉我们神的指导。

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将问题带到神面前

灵命幼稚的信徒，不当单独凭依直觉来行事，最好还须等待环境的证实。与神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。你是否正在困难的处境中？将你的问题带到神面前；从祂脸上的微笑或峻拒，你就可找到你所要找的答案。

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神旨要向你显明

只要你肯独自安静在一个地方─人世间的光明和黑暗，一概接触不到的地方─人们的意见不能到达的地方─只要你敢在那里静静地等候着，不顾你四围一切的催促，那时神旨就要向你显明。

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不要希图走出神的旨意之外

如果现在神给你的地位是一个隐藏的、幽闭的、没有人知道的，不要怨恨，不要忧愁；如果是神将你放在那里的，总不要希图走出神的旨意之外；那日子将到：主耶稣要施行赏罚；祂决不会弄错。

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艰难是造就我们信心和品性的工具

在神那里的东西，没有一件是容易得到的；天上是没有价廉的物品的；因着给我们的救恩，神不得不割弃祂最宝贵的独生子；凡是有价值的东西，件件都是需要代价的；艰难是造就我们信心和品性的工具。

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“耐心等候耶和华”

大卫说：“我曾耐心等候耶和华，祂就侧耳垂听我的呼求。”（诗四十1）大卫得到耶和华的“垂听”，是“曾耐心等候”的。神怎样对待旧约时代的信徒，也会照样对待新约时代的信徒。

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神给我们祂的同在

神常喜欢叫我们等候。当我们遇见可怕的仇敌的时候，在惊恐之中，我们就求问神说：“神啊，我们可不可以跑开一点呢？”没有回音！我们只得停在那里。神从来不叫我们停在一个地方，而不给祂的同在和日常供给的。

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认识神的能力越大

我们的环境越难，我们认识神的能力越大；所以，当艰难围困我们的时候，让我们一方面感谢神，一方面紧紧偎依祂。

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要顺服神的安排

有时神喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中；如果我们竭力挣扎的话，我们的桎梏就会越挣越紧。

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神给我们新的启示

神借着我们的试炼、患难，给了我们新的启示；雅博渡口变成了毗努伊勒─摔跤变成了“面对面看见了神”（创三十二30）。受苦的信徒啊，你还有什么可伤心的呢？神将使你“使死荫变为早晨”（摩五8）。

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服从神的旨意

服从神的旨意是最柔软的靠头枕。

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父神指挥着苦难

受到最剧烈的痛苦的，常是最属灵的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦难临到信徒，每一次都是受着父神的指挥的。父神决不随意冒险张弓发矢。祂的每一枝箭都是带着一个特别的使命出去的。

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常经神的镰刀修割

要得到一个温柔、和平、怜悯的心，唯一的方法就是常经神的镰刀修割。信徒啊，你是不是正在被神的镰刀修割呢？不要怕镰刀，镰刀后面定规有细雨跟着的。

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神信任我们

神知道你能忍受多少；祂必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。祂叫你经过试炼，是表明祂信任你。

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经过长期痛苦的训练

对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的信心和敬畏神的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王是极其紧要的。

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神的时候不听人的指挥

神的时候不能听你指挥的。神听了我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们的；我们寻找祂，祂必向我们显现，不过不一定照我们所希望、所定规的时间和地点的。

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欢迎主的旨意

试探越加猛，主的恩典越加大。我们如果回过头去看看我们一路所遭遇的试炼，我们就会大声歌咏赞美我们的向导了。所以，不论前面将遭遇的是什么，只要是主的旨意，我们都该欢迎。

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神的精兵都是从苦难中得来的

如果神允许艰难临到我们，那临到我们的危险、患难，定规都是于我们有益的；倘使我们退缩、叛逆，我们必会蒙到损失。神的精兵都是从苦难中得来的。

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装信心的器皿

神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇什么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和“够用”去装满它们。

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我们里面出乎神的声音

许多时候，我们里面起了一个声音，自己不知道这声音究竟是出乎神，还是出乎自己。在这种情形之下，我们还是不动的好。如果这是出乎神的，神必给我们充足的证据来证实这是出乎祂的，叫我们丝毫没有疑惑的可能。

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照着神的心意行事

神喜欢我们照着祂的心意行事。所以我们不可轻举妄动，以致违反了祂的心意。神的手指所点的道路，神的手必去预备。

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神是负全责的

信徒啊，你不要说你要做什么、你不要做什么；你只要求神叫你看见祂所为你选择的是那一条路。如果道路还未显明，这就是说：现在还没有行动的需要；你站在你现在所站的地位上，神是负全责的。

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基督徒最高的祝福

我们就是只说今生，也知道神从来不单给我们一个试炼，而不带一些更大的恩赐、更大的祝福，来给我们的。所以知道怎样等候神乃是基督徒最高的祝福。

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神常喜欢给我们一些试炼

“你的波浪洪涛，都漫过我身。”（诗四十二7）信徒啊，让我们在主所安放我们的地位上好好站住，尽我们所能的去作。神常喜欢给我们一些试炼，因为神希望我们经过剧烈的争斗以后，能长得更加强壮。

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试炼过后得祝福

受苦的信徒啊，你不是受尽了风雨的摧残吗？你不是失尽了所有的安慰吗？神预备了风雨一次一次击打你，叫你的外貌变得毁损阴沉；但是试炼一过，黑暗就要变成光明，你就要得到非常的祝福。

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在乎创造天地的神

生活中的灾祸、沙漠、眼泪，都是一些插入的音乐，并不是最后的精采。在你我的生活中，什么时候属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道，我们的希望和帮助是在乎创造天地的神。

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爱神更深

信徒啊，不要说“我的神忘记了。”你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱祂更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心；因此，我们应当继续在盼望中等候；应许虽然迟延，决不会延得太迟的。

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神的脚步临近的时候

神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候，才渐临近。我们看见，直到希律要提彼得出来处决的前一夜，天使才来救彼得出监。挂末底改的木架预备好了以后，才有亚哈随鲁王睡不着觉的事情发生。

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信靠神的方法和时间

神有策略对付任何困难，神有信实对待信靠祂的人，神有不变的公义坚持祂的旨意，我们还怕什么呢？借一个同坐监牢的囚犯，借一个梦，神就把约瑟从监狱里提到王宫里。所以信靠神的方法、神的时间，是最安稳不过的。

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忠心地去尽我们自己那一分

神有一千把钥匙可以开一千扇不同的门户来拯救祂自己的孩子。所以让我们忠忠心心地去尽我们自己那一分─为祂受苦─基督自然会去尽祂那一分的。

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神最喜欢我们紧紧抱住祂

神最喜欢祂的孩子用小手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子一些绝望。

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神必须擘开打碎一切人、物

一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，我们看见：无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，神必须擘开打碎一切人、物，然后才能重用他们。

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圣灵却正抓住你

财物受了击打、“己”受了击打、心愿受了击打、美丽的理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的信徒啊，你虽然被人轻视，被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你叫神得着荣耀。你愿不愿意呢？

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主违反我们的本心来保守我们

主保守我们，甚至违反我们的本心来保守我们。多少时候我们的脚滑跌了，但是主用祂的慈爱扶我们起来。让我们知道：在这个世界受苦，能叫我们在神国里掌权，在地上背十字架，能叫我们在天上戴冠冕。

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神给我们的祝福

神给我们的祝福，有两个是我们所最不欢迎的：一个是迟延，一个是苦难。神给亚伯兰本身的一个誓约尚未实现，现在又给他的后裔一个同样仿佛不可忍耐的誓约。但是无论如何，这些誓约虽然迟延，至终都得到了实现。

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进入胜利的“火车”

在我们四围，和当日神人以利沙一样，都是火车火马，等待带领我们进入荣耀的胜利。当我们的眼目开启了以后，我们就能看见生活中所有的事情──无论大小、无论顺逆，都是我们进入胜利的“火车”。

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神要我们像祂自己

许多时侯、许多地方，神特地在我们四周围一层神秘的墙来环绕我们，不让我们和人的计谋和办法接触；在那里神要我们依靠一个新而出乎常情的办法；在那里神替我们裁一件新式的服装，叫我们穿了像祂自己。

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求神使我们“知道”和“看见”

苏格兰的盲人布道家马得胜（George Matheson）说：“我的神啊，求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值；求你给我看见痛苦的路径是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。”

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难处起的摩擦是得能力的机会

许多信徒都在求能力。能力是怎样产生的呢？当神要给你更多的能力时，祂就给你更多的难处给你起摩擦。可惜许多人不喜欢摩擦，反要逃避摩擦，因此失去了得能力的机会。

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重压帮助我们前进

“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗八28）神给我们一些试验，一些反对我们的重压；其实这些东西都是帮助我们前进的。

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欢迎神给我们的重压

让我们欢迎神给我们的重压，像欢迎祂给我们的翅膀一样；让我们用信心和忍耐来前进。什么地方有摩擦，什么地方就有能力。

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德行在试炼中才会彰显

“要指示我，你为何与我争辩。”（伯十2）哦，受试炼的人们！神正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必须在试炼中，才会彰显。所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，为要叫宝石─我们的德行─显得更美丽的。

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神训练祂的兵士

神训练祂的兵士，不能在安适奢华的宫中训练他们，必须在野地的营中训练他们。有时叫他们攀山，有时叫他们涉水，有时叫他们游泳，有时叫他们背着重负行军。基督徒啊，这是神的方法，难道你还抱怨吗？

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神是有目的的

许多时候，我们在受苦的时候会悲叹说：“我还有什么用处呢？我对人类有什么益处呢？我宝贵的一生就这样浪费了吗？”但神是有目的的：神要我们和祂有最高的交通，能面对面听祂说话，将信息带给在山脚下的人们。

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试探能叫我们得益处

越被圣灵充满的人，越多受到撒但的攻击。神许可试探临到我们，因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树扎根更深，烈火使磁上的油彩更为耐久。

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主的手紧紧牵着我们

你从来不知道主怎样护庇你，直到撒但尽力引诱你离开主的时候，你才会觉得主全能的手紧紧牵着你。

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神常常琢磨祂所特别心爱的

特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚。有时候反是特别的祝福。神有许多锐利的器具，是用以琢磨祂心爱的宝石的；凡是祂所特别心爱的，祂就常常加以琢磨。

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司布真一生的转变

司布真曾说：“我今天愿意在这里作一个见证：我一生的转变，全靠我主工厂里的烈火、钉锤、锉刀、棒杖。”

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神所安排等待的时期

凡被神大用的人都先有一个特别等待的时期。摩西的四十年，保罗的三年，主的三十年，都是很好的例子。多少时候，神安排一个等待的时期，我们不能忍耐，以为太无聊了。我们常不能了解神的美意，以为自己被神厌弃了。

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神乐意赐好处给祂的孩子

试炼是信心的粮食，让我们把我们自己交在我们天父的手中吧！因为祂乐意赐好处给祂的孩子。

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把自己交托在神手中

我们越愿意把我们自己交托在神手中，越满意祂对于我们的一切处置。这样，当试炼来到的时候，我们就会这样说：“我要等待，看神这一次将要给我什么好处。无论如何，祂必叫我得益。”

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神祂知道怎样对付我们

在你的生活中，神把你猛击一下。你说那一击是击错了。可是并没有，你是神的无价之宝，神是你的宝石匠。现在你既在祂手中，祂知道怎样对付你。若不是神所许可的，没有一击能临到你。

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让圣灵来预备我们

神一直在预备祂的勇士；等到时期满了，祂就把他们放在适当的地位上，世界就要惊异，不知他们从何而来。亲爱的，让圣灵用各种不同的方法来预备你吧；一等到末了一步手续完毕，神就要安放你在适当的位置上。

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必须让神先预备我们

有一天我们也将坐在宝座上与基督一同掌权，管辖列国。可是在那荣耀的日子以前，我们必须让神预备我们。每一个人必须先经过患难的隧道，然后才能走上胜利的大道。

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神来征服人

神常借着人所看不见、想不到的事来征服人。借着一些安静、温柔的讲道或祷告，神能征服一些大而粗鲁的罪人。

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神出人意料之外地成就祂的旨意

神最安静、最简单地，在人想不到的时候，和缓地、隐密地感动一个人，出人意料之外，成就神的旨意。

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神作工，不是按着人的计划

全能的神作工，不是按着人的计划，也不是按着人的眼光。那些被世人称为有所成功的人，也许在神看，是完全失败的人。那些被世人看为无价值、无能为、无所成功的人，也许在神的道路上，却是有所成功的人。

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神所喜爱的

神所喜爱的，不在乎事情的大小，乃在乎是否为着爱祂而作。

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神知道我们一切的需要

我们的神有无限量的恩典，祂知道我们一切的需要，祂要将我们剥夺净尽，祂要按着祂自己的时候，到我们那里来。愿我们靠着祂的恩典，在祂里面有指望胜过一切。

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在神圣洁的旨意里行事

神常常应许叫我们受一点小苦，好使我们得着洁净，并能和他同在。在痛苦的时候，要以谦卑、爱心寻求他，好像蒙慈爱的儿女在他们父亲的面前一样。求他们给你恩典作帮助，并在祂圣洁的旨意里行事。

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求神赐我们力量能勇敢地忍受

神为着要医治我们灵性的病的缘故，就让我们的身体生病。所以应当壮胆，不要求神赐我们脱离这病，要求神赐我们力量能勇敢地忍受，为着爱祂的缘故，只要祂愿意，祂欢喜，就让病延长吧！

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神彻底地知道我们的需要

神彻底地知道我们的需要，祂一切所作的，都是为着我们的好处。如果我们知道祂是多么地爱我们，就由祂手而来一切的甘甜和苦难，都要一样的接受。因为由祂而来的，没有一样不是好的。

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重视神的旨意

当人重视神的旨意时，爱己的心就渐渐减退，爱神的心渐渐加增。他就由混杂的爱进入纯洁的爱里。

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专一以神的旨意和神的荣耀为念

当神得着了在人里面该得的地位，变作人的中心，和一切爱的目标。神在人里面像太阳那样放出光辉与温暖，人就不再思念自己了。他成了“专一的眼，”一切己的福乐和为己的心都失去了，专一以神的旨意和神的荣耀为念。

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为着满足神的喜乐和神的荣耀

我们要的救恩并非单为着免去永刑——这虽然是多数人引以为喜乐的——乃是为着满足神的喜乐和神的荣耀。因为神如此的要，如此的定意，所以我们也当如此的要，如此的定意。

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神用各种方法彰显祂的旨意

神的旨意，是人行动最终的也是仅有的规律。神用各种方法彰显祂的旨意。有时人能借着心思来断定神的旨意，特别是在受恩典引导的时候。但神是用圣经的话来启示祂的旨意。如果与圣经相反的，就不能宣告说是神的旨意。

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因为神的旨意和荣耀

在变化的阶段里，不只需要认罪，也需要认比较可赦免的错。在认错时，应当诚实地将错认出来，定错为错，可得赦免。这不只为着自己的洁净与拯救，也是因为神的旨意和荣耀。

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神借我们的软弱使我们谦卑

当我们进入属灵的生命，蒙到光照时，就会看见，我们是有各样的毛病，许多的软弱，以致生命不能健全，常是动摇不定的。其实，这是神的心意，要在我们的里面和外面，用各样的困苦和难处责打我们，使我们谦卑。

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神的管教是为我们的益处

我们应当坚定地相信，永远不可疑惑：就是神的管教是为着我们的益处。神的管教乃是神的美意。神允许我们经过各样的困难和试炼，是神在环境中所安排的道路。

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神乐意使我们像祂

以真诚拜神，就是我们承认我们的生活与祂的旨意是相反的，与我们的知识也是相反的；如果我们愿意，祂就乐意使我们像祂。有谁是这样愚昧，就是不肯将我们所亏负神的敬重、情爱、服事、敬拜献给神呢？

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凡事都互相效力，叫我们得益处

我们要知道在今生没有一件东西能害我们，凡事都互相效力叫我们得益处。没有一样东西能扰乱我们。我们要将一切的道路交托神，专一地安息在神里面。

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神对我们有祂的美意

我们在神的手里，祂对我们有祂的美意，所以无论人怎样待我们，我们并不觉得为难。如果我们不能在这里事奉神，在别处我可以照样事奉神。

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结出平安的义果

“一切的管教，……后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。”（来十二11）神的管教不仅帮助我们有分于祂的圣别，也使他们与神与人都是对的，叫他们在这种义的光景里，享受平安作甘甜的果子，就是平安的义果。

7、明白神旨意（下）

我们的生活需要山和谷

我们的生活需要山和谷。 山使雨水汇集谷中，使地肥沃多结果子。 山对于我们的生命也是这样。 山一般的难处原是催赶我们到施恩座前去得有福的甘霖的； 我们所厌烦的山境，反使我们得福。

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因为爱，所以管教

神爱祂的儿女，所以才施管教，要使他们有分于祂的圣洁。 有了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。 神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，也使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。

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感谢神给你的训练

你是不是正在希奇，为什么你目前会经过一阵特别的忧愁？ 等到十年以后，你才会明白为什么你从前受这许多的苦楚，你也会感谢神所给你的训练和替你预先储蓄在你生命中的经历。

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神要我们作安慰使者

你遇见许多人受你从前所尝过的痛苦， 你可以见证你从前怎样和他们同病、怎样得着医治；把病情说明了，照着神从前包扎你的方法敷上一点止痛油。神安慰我们，不是要我们享受安慰，乃是要我们作安慰使者。

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试炼是绝对必需的

所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。 这好比瓷器上的画，必须经过火烧，才能永久存留； 也像山岭上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深。

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变相的祝福

我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；仇敌撒但，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。胜一次试炼，就是加倍一次我们属灵的力量。

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逆境使我们进入更深

在我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加我们恩典和力量的，都是使我们进入更深，更完全的机会。 我们巴不得能和保罗一样说：“我所遭遇的事，更是为着福音的进展。”

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风雨都是神所许可的

在信徒的生活中，有许多风雨都是突然之间起的：忧患、失望、失败、病痛等等；也有许多风雨是渐渐而来的。这些风雨都是神所许可的，为要我们得益处。神愿意造就一个可用之材，神就把他放在风雨之中，让他经过风雨的生活。

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忧愁里面有神的安慰

我们的主为了我们的缘故亦尝过忧愁，经上称祂“忧患之子”。 神常利用忧愁去训练祂的仆人。 我们能够说：“夜是有福的，因为夜里有星。”照样，我们也能够说：“忧愁是有福的，因为忧愁里面有神的安慰。”

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撒但是被神利用的

仇敌的攻击、破坏和拦阻，我应当看为神施行拯救的记号。 这时候，就是我们向神支取加倍的祝福、胜利能力的机会。 能力常是从拦阻中产生的。将来有一天我们会明白撒但也是被神利用的。

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患难是胜利的捷径

患难是胜利的捷径。 山路之后，就是大路。 一切伟大的事业上面，都有患难的印迹的。 发光的金链，必须经过炉火的烧、锤。 没有一个人配算为得胜者，除非他历尽苦楚。

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音乐最精采之处

在乐谱中有一种符号，叫做休止符。 当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，神编我们一生的音乐，并非没有计划的。休止符一删去，就会破坏音乐的精采。

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音乐要重新奏起

我们音乐的导师──神，祂自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照祂的指导奏乐；奏到休止符的时候，虽然音乐停止了， 可是请记得：这是音乐的精采处。 过了一拍子之久，乐音就要重新奏起。

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患难中随时可得的帮助

神确然是我们“患难中随时可得的帮助”。 但是祂常常一面许可患难追逼我们， 一面又自己站在远处隐藏起来好似不关心我们的样子，这样好叫我们自己的帮助告一结束，而看见从患难中能得到无限的教训和益处。

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神从来没有离开过我们

我们深信那许可患难临到我们的神，是和我们一同在患难中。也许要等到试炼过去时，我们才能看见祂；可是我们敢相信祂从来没有离开过我们。在黑暗中我们的眼睛似乎瞎了，不能看见我们的神；但是祂始终和我们同在。

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神等我们上前接受祝福

神常等待我们，可惜我们总是耽误神。多少时候，我们没有得到神已经为我们预备好了的祝福，因为我们不上前去接受。圣经中有许多的应许都是带条件的。 在我们方面必须先有条件的履行，然后神方面才有应许的实现。

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神所最喜听的音乐

神爱我们远胜琴师爱琴，祂发现我们的声音不和谐。祂侧耳细听，发现我们所发的声音仍是咒诅和怨言；祂只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到我们的声音是赞美、感谢，让我们发出神所喜欢的音乐。

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神为什么不早一点帮助我？

“神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助”（诗四六1）常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不是神的次序。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。

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耶和华的名是当受颂赞的

如果我们真看见祂，确信祂的智慧不能错误，祂的能力不能失败，祂的慈爱不能变更，祂最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益，我们就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中，像约伯一样说：“赐给的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是当受颂赞的。”

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在每一件事情上看见神

没有别的方法，只有在每一件事情上看见神，能叫我们爱那些伤害我们、烦扰我们的；能叫我们看见他们不过是神所利用的工具，来完成神慈爱、智慧的目的的；能叫我们完全停止一切的怨言和叛思。

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神训练祂的精兵

神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽。神训练祂的精兵，不能在柔软的床上训练，祂必须领他们出去，强迫他们行军，强迫他们服役﹔使他们涉河、游江、攀山，负荷。这样，才能把他们练成精兵

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仰望前面的丰获

我们的神是我们心田的农夫，祂常常来耕垦我们的心田，将我们自以为最美丽的东西拔去，留给我们一个光秃秃不美丽的光景；我们应当忍着暂时的痛楚，仰望前面收获的丰富。明白神旨意

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不要怀疑神的慈爱

你所遭遇的患难，祂都知道；祂必不叫过于你能忍受的试炼临到你；祂必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。亲爱的，请不要怀疑神的慈爱，你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美祂。明白神旨意

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我们需要旷野的经历

神知道我们需要旷野的经历。祂知道在什么地方能生出忍耐来，祂也知道怎样能生出忍耐来。

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神已经拣选了我

“你在苦难的炉中，我试炼你”（赛四八10）苦难啊，你尽管来吧，神已经拣选了我。贫穷啊，疾病啊，你们尽管来袭击我吧，神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候，我就知道神已经拣选了我。

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祂并不是不关心

亲爱的弟兄姊妹，主对你是不是是“安静”的呢？祂并不是不关心；一切祂都看见；祂的手指正按在你的脉搏上，很留意地在数算起伏的次数。在祂看为最恰当的时候，祂就要起来拯救你。

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等候最适当的时期

神是一位聪明的农夫，祂知道什么时候我们的灵可以接受祝福来荣耀祂。在祂爱的阳光下等候会叫我们渐渐成熟，在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣祂儿子到世上来以前，自己曾等候了四千年，为要等候最适当的时期。

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试炼是神给我们的好机会

我们所遭遇的试炼是神给我们的好机会，我们却常常将它当作障碍。如果我们知道每一次的困难都是神所选的方法，向我们证明祂爱的方法，我们就能得到安息和激励。

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要为我们成就

许多人常一再问说，“为什么人生需要流血、流泪！”回答在这里：“要为我们成就”，成就极重无比永远的荣耀。苦难不单教导我们得胜的方法，更教导我们得胜的定律。有时喜乐是需要痛苦来产生的。

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孟博士的故事

英国孟博士瞎眼的时候，说：“主啊，我从你手里接受这盲目的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。”神果然借他发明盲人所用的凸版文字，千万盲人得读神的话语；有许多竟因此蒙了救赎。

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我们何至遭遇这一切事呢？（一）

有时，过度的悲哀压伤我们，夺去我们一切的平安，把我们投入毫无盼望的深海里；以致我们疑惑说：“到底天上有没有一位看见这一切的神呢？这一切是不是祂所许可的呢？耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”

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我们何至遭遇这一切事呢？（二）

亲爱的啊，你何必这样发急呢？你当信靠那绝无错误的、智慧的、公义的神；那经历髑髅地的，“大声呼喊…. 我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（太二七46）

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我们何至遭遇这一切事呢？（三）

我们常以为临到我们的患难是主忘记我们、不关心我们的凭据。哦，亲爱的朋友啊，这是魔鬼的诡计。其实，你遭遇的患难，只能叫主更亲近你。患难并不是来隔离你和主的，乃是来使你更靠近主。

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我们何至遭遇这一切事呢？（四）

什么时候是我们放弃自己，完全交托神的时候呢？乃是亲友都弃绝你，似乎神也弃绝你了的时候。亲爱的朋友们，我们所寻的，不是祂的恩赐，乃是祂自己；虽然祂有时把我们投入信心之夜，我们仍愿在苦闷的黑暗中努力前进。

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神炮制你的方法

我们的悲哀、困难、铁轭、束缚，好似一个铁圈，把我们紧紧围住。它们替我们造出力量来、忍耐来、刚毅来。信徒啊，不要逃避苦难；安安静静、忍忍耐耐、顺顺服服地忍受着；要知道这是神炮制你的方法。

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荣耀的金冠冕

亲爱的，你觉得一生最好的年日在沙漠生活中虚度了么？你是不是正被反对、误会、侮蔑……等围困着呢？振起精神来，你现在所花的时间并不是虚度的；神叫你经过铁的训练。荣耀的金冠冕之前，必有苦难的铁冠冕。

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神那极有智慧的带领

服事小孩们有两种办法，一个就是将他们现在所要求的快乐样样都给他们；还有一个就是不给现在的快乐，而将更好的给他们。神是一位极智慧的父亲，祂要拣选最好的办法带领祂的儿女们。

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在神的生命里进步时

当人在神的生命里进步的时候，天然自私的运动就减少了。他不多受情感的冲动，也就真的没有多大冲动的改变了。

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人越单纯，就越没有己的动作的搀杂

人越单纯，就越没有己的动作的搀杂。神在他里面的运行也越显得纯净，因为这人不过是一个器皿，住在他里面的道，在那里运行，所以不是他自己在那里说什么，乃是道在里面说话。

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里面会有一种厌憎的感觉

如果一个纯洁的人，一个完全奉献给神的人，在那里行一件和神旨意相反的事，里面就会有一种厌憎的感觉，那时就当停止行动。如果没有这一种的感觉，就当单纯的继续下去。

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神借我们的软弱将我们从世人眼中隐藏起来

神将弱点穿在祂儿女们的身上，是要使他们在自己的眼中看为卑微，也要在世人的眼中将他们隐藏起来。神的会幕是用海狗皮盖着的，但是希律的殿却以黄金为装饰。不要因我们的软弱、微小，而自觉难过。

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属灵极度的贫穷

切不要拿别人来度量你的自己，也许别人有与你不同的引导。神拣选有的人，叫他们有灿烂的恩赐，而对于你，将你什么都剥夺去，使你遭遇属灵极度的贫穷。这是一种完全的舍己，若无此，就不能作主的门徒。明白神旨意

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人属灵荒凉的光景

冬季的冷酷，是会叫树根在土里扎得更深，人属灵荒凉的光景，也会使人更谦卑。这样看来，荒凉的光景是必须经过的，是父亲替祂儿女们所预备的一分粮食。

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你的软弱与虚空正是神爱的凭据

你的软弱与虚空正是神爱的凭据，因为惟有如此才能叫你有地位谦卑，有机会感谢。神是乐意将祂的恩典充满虚空的你，这就变作你感谢的原因。如果我们一直觉得丰富，就难免将神的恩典作为自己的东西，这是一件危险的事。

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人需经过不少改变

河流需要经过不少的曲折，才能流到海；照样，人也得经过不少的改变，才能完全进入神的里面。

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一切与神生命相反的东西必须被除去

当神要完成纯洁的工作在一个人的身上时，祂定规除去一切与“神流入的生命”相反的东西。

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神使众山成为道路

“我必使我的众山成为道路”（赛四九11）要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是神的山，是神将它们放在那里的。当我们走到山脚下的时候，我们就要看见智慧的道路了。

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试炼的意义

试炼的意义，不单是试验一件东西的价值，并且是增加这东西的价值；正如风雨不单是击打橡树，并且增加橡树的坚韧。

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叫爱神的人得益处

一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：“不管这件事情多么不公正，多么像出乎撒旦，但我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。”感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。

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生活在神的旨意中

神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最荣耀的东西；祂也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止祂。如果我们生活在神的旨意中，我们的生活是何等佳美！撒旦给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了！

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义人的脚步被耶和华立定（一）

在慕勒的圣经上，这一节经文旁边注着，“义人的止步也被耶和华立定”。但是，我们却常常喜欢穿出神为我们所建筑的篱笆外去，这实在是一个极大错误。

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义人的脚步被耶和华立定（二）

“义人的脚步被耶和华立定”（诗三十七23）。一个基督徒如果已经确实知道，是神将他放在他的地位上的，他千万不可以轻易活动：直到云柱移动了，他才可以移动；这是极重要的。

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义人的脚步被耶和华立定（三）

什么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道，只有在安静中，我们与神亲近的能力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是，如果神指定我们去作一件工作，他必定会给我们够用的力量。耐性等候，遵行神的引导，这是得能力的秘诀。

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到神受苦的实验室去（一）

神不要我们作花棚的花草，祂要我们作能经历风雨击打的橡树；祂不要我们作会被疾风吹散的沙丘，祂要我们作能抵抗狂风的花岗岩。要将我们造得这样，祂必须带我们到祂受苦的实验室去。明白神旨意

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到神受苦的实验室去（二）

神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把纯金与渣滓分别出来。如果颠簸我们生活的飓风，能使我们的主更加宝贵我们的话，我们的颠簸也算是舒适的了。有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好！若不受苦，神不能设法叫你的生命成熟。

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我们自己十字架更轻

神知道我们需要背的是哪一个十字架。我们不知道别人的十字架多么重，如果我们能去试试别人的，我们以为比我们自己的更轻的十字架看，我们就会发现：这些十字架中间，没有一个像我们自己这个十字架那样叫我们满意。

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神的处理没有错误

神似乎常把祂的儿女放在极困难的处境中，使他们无法逃避，也无法解决。也许你正在这样的处境中。似乎你的遭遇是顶烦恼、顶严重，你也不懂得为什么神要如此待你，但是神的处理绝没有错误。不久你就会看见祂的美意。

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如鹰展翅上腾

重压使基督徒飞腾，信徒的重担原是神给的；重担带领我们等候神、依赖神；什么时候我们能满足神的用意，什么时候身上的重担就化为翅膀，我们就能“如鹰展翅上腾”（赛四十31）。

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从久寂的心中发出赞美

神用痛苦的火焰燃烧我们，原是要从我们久寂的心中抽出赞美的歌声来，叫我们的神得着荣耀！

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加旺“七倍”

如果苦难的火焰会叫无情的冷心得到温暖，愿炉中的火焰较前加旺“七倍”！

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神在咫尺

不要怕进前面的黑云，神在其中。当你感到孤单的时侯，须知神在咫尺。祂在黑云中，等候你进去亲近祂。

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人生的苦难使我们向上近神

某医师一天站在一座高山顶上，观看山下的阵雨；他看见一头鹰冲出黑云，向上高飞，身上带着的水珠，在日光下闪烁，好似金钢钻一般美丽。如果山下没有阵雨，它必是仍在谷中。人生的苦难使我们向上近神。

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大卫的遭难（一）

大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来，他的遇险使他发出“感谢和歌唱的声音”（赛五十3）来；他的诗篇直到今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助，叫天上的父神得到快乐。

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大卫的遭难（二）

究竟什么使耶西的儿子有这般属灵的艺术呢？仇敌的吼叫，逼他发出向神的呼吁来。神大能的拯救、丰富的恩慈，使他唱出感谢和欢乐的赞美来。所以，每一次的苦难在他琴上添一根弦；每一次的拯救给他一个赞美的新题目。

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最宝贵的诗篇

航海者知道甘泉是在苦且咸的海水中找到的；旅行家知道最美丽的花是生在最荒僻、最崎岖的山路上的；属灵人知道最宝贵的诗篇是在最痛苦的时候写成的。

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神在预备祂的器皿（一）

接受一个重大使命之前，需要何等长的等候和预备！神若延迟，并不是遗忘。祂是在预备祂的器皿，给他们相当的训练和教育；到了神所指定的时侯，神要兴起他们来背负他们的工作。

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神在预备祂的器皿（二）

神从不性急，祂肯花长时间去预备祂要重用的器皿，祂从不以为预备的日子太长了，或是太无聊了。

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祂知道该炼多少时候

神常借火把祂的功课烧在我们的最深处。“祂必坐下如炼净银子的”（玛三3），祂知道该炼多少时候；像银匠一般，祂一看见银子炼得能照见祂的形像时，便立即把火停止。

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给神充分的时间来栽培我们

神现在训练我们，是为着我们的将来──将来更大的事奉和更多的祝福；但愿我们不去夺神手中的明天，给神充分的时间来栽培我们。祂决不会来得太迟的，学习耐心等候吧。不要性急地跑在神前面，要学习等候祂的时间。

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“这事出于我”（一）

你是不是正在艰难的环境中，四围的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？“这事出于我。我是管理环境的神，你所处的境遇并非偶然，都有我的美意在其中的。”

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“这事出于我”（二）

“你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你放在一个学习谦卑的学校里了，你所接触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。”

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向神寻求永远的安慰

你是不是整夜忧愁呢？“这事出于我”。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰（帖后二16、17）。

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被藏在神的荫庇之下

神将我们暂时藏在疾病的荫中、忧愁的荫中、穷苦的荫中，但是不要怕！这神的手荫，祂正在引导。战士如何宝贝他的箭，把它藏在贴身的箭袋中，神也如此宝贝你、爱护你、藏你在祂的荫庇之下。

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神有美意在其中

也许昨天你曾飞翔天空，歌唱赞美；今天你的翅膀下垂，歌声全止了。早晨你曾享受父神的欢笑；晚上你会在旷野中说：“我的道路向耶和华隐藏。”（赛四十27）事情突然转变，并非出乎偶然，乃是神有美意在其中。

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应当立即开口歌唱

人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到属天的生活去。风波一来，空气就会变得清明，充满生气；我们一遇到障碍，就应当立即开口歌唱。

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圣灵必定支持你

你想你的父亲会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去，然后他冷冷地向后一退，任凭你被仇敌掳去或击败呢？决不！父的圣灵必定会支持你，将喜乐和赞美充满你心，那时你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。

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受苦是有限制的（一）

“我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”（鸿一12）受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。你是否还在叹息说：“要受苦到几时方才停止呢？”哦！让我们耐心等候，直到神的旨意成功。

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受苦是有限制的（二）

神使我们受苦，目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀祂，我们不该盼望苦难早些离去，也许今天就会有平安，谁知道波浪翻腾的海，顷刻之间就会变成平静如镜的海呢？

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受苦是有限制的（三）

在神不难将黑夜变成白昼。祂能将黑云密布天空，祂也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心吧。苦难终究是要过去的。让我们预先唱阿利路亚吧。

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试炼不过是暂时的

神不会一直用杖，试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。我们这至暂的苦楚也是有目的的，为要完成我们永远的荣耀。

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苦难和试炼是神给我们的机会和祝福

当狮子来掠夺羊羔时，大卫看为一个非常的机会。若是他惊恐逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕也会失去作以色列王的资格。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都是神给我们的机会和祝福。

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在患难中有神的荣耀

神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮做顶盖的；人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见神。

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马丁路德的信息

马丁路德在他的病榻上顶痛苦的时侯，仍不住的赞美和感谢，并传这段信息：“这些痛苦和困难，很像排字人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出什么意义来；可是等到铅版印在纸上，我们就看得很清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白。

8、信心（上）

神既说过，必将成功

信心并不是运用意志的力量来说事情必将成功，乃是看准这个事实：神既说过这件事必将成功，这是实在的；于是就安息下去，因为神已经说过了。

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神不能说谎

信心能把应许变作预言，光是应许，还须我们方面没有拦阻，才能实现。现在信心既然能把应许变作预言，我们就可以公开宣布：某件事情必会成功，因为神不能说谎。

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正确的信心

信心并不说：“我看这件事是对我有益的，所以神必定会给我成功的”；信心乃是说：“这件事是神成功的，所以必定是对我有益的。”信心，在黑暗中与神同行的时候，只求一件事：求神紧紧握住它的手。

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神必遵守祂的应许

神既应许了，必会设法遵守祂的应许。顺服祂的命令是我的事；替祂设计不是我的事。我是祂的奴隶，不是祂的参谋。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。

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无伪的、简单的信心

何等的来源─“神！”何等的资本─”祂荣耀的丰富！”何等的导管─“基督耶稣！”何等的供给─”一切所需用的！”这是你无上的权利─把你一切所需用的去换祂荣耀的丰富！用无伪的、简单的信心去支取你的需用吧！

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用信心的手臂缠住天父的颈项

什么时候我们的祷告停止自己的努力，放弃我们自己的主意，用信心的手臂缠住天父的颈项，什么时候我们就会得着答应。

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深信父神的慈爱和目的

有一班信徒，他们虽然被囚在惨淡的牢狱中，日渐憔悴，他们仍能深信父神在他们身上的慈爱和目的，所以他们能很知足地在其中安息。

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欢喜地把自己交在神手里

有一班信徒，他们虽然受苦，又不能明白受苦的理由，却欢欢喜喜地把他们的生命交在神手里。虽然他们的试炼无由解释，他们的困难无由解决，他们仍不因此跌倒。

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信心接受神所送的东西

亲爱的，神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受，如果外面的装璜顶难看。你可确实知道：里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受，我们就是在黑暗中，也可以看见：在里面有神的秘密。

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神的拯救乃是经过患难的拯救

神的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。哦，我的神啊！当黑暗罩住我的时候，求你教导我知道：我不过是暂时在隧道中，不久就会重见天日的。

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花许多时间去学习信心的功课

许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验、信心的实习、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜……等等。这些都是要花许多时间去学习的。

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受过信心的训练

圣经中的伟人─亚伯拉罕、摩西、以利亚等──并非开始就是伟人，都是受过信心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的。

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信心的训练使我们更认识神

当神宣布了祂的心意以后，过了好久，仍不实现，这实在是非常难忍的事情。但是这就是信心的训练，这训练能使我们更认识神。

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信心的态度

当我们相信一件事的时候，我们就应该有相信的行为─我们的动作、我们的祷告，都当和我们的信心相符。我们应该算神已经给了我们所求的，这才是信心的态度。

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主耶稣是船主！

为什么你要挂虑呢？你现在好似一艘大船上的乘客，你不会驾驶；就是船主─主耶稣─把你放在舵边，你也不会把它；你连将帆卷起来也不会，为什么你要担心好像你是船主、舵工一般呢？哦，安息吧，主耶稣是船主！

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祂负责到底

你看见波浪翻腾，船身颠簸，就以为船主不在船上吗？不，祂始终在，并且负责到底；信祂，不要怕！愿你平安。

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信靠神的时候

有一次有人问慕勒（George Mueller）如何可得坚强的信心。他答覆说：“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠神的时候。

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抓住祂的施恩宝座

亲爱的，你太轻看你目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的学校；神要在那里教导你怎样在绝望中抓住祂的施恩宝座。

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“不要怕，只要信！”

“不要怕，只要信！”（可五36）什么时候你怕，什么时候你就抬头向天说：“什么时候我怕，什么时候我更要信靠你。”这样，你就会感谢神了；因为苦难的学校就是信心的学校。

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神在黑暗中工作

“耶和华……使海水一夜退去。”（出十四21）在这节圣经中有一个宝贵的信息，就是神在黑暗中工作。神当初为祂的选民以色列人所行的神迹，并非在白昼，乃是在黑夜─在看不见、摸不到、觉不得的时候。

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神正在工作

在你的黑暗中，虽然你看不见什么，可是神正在工作。等天一亮，你就会像当初的以色列人一般，看见水已退去，有一条干路，（出十四21）在顶危险的环境中，要带你平安过去。

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有以前的圣徒那样的信心

以利亚的神在那里呢？祂正等待今天的以利亚去呼求祂。凡以前的圣徒所得到的，今天我们都有可能得到。如果我们有他们那样的信心，他们那样的盼望，他们那样的爱心，他们那样的忍耐，我们也必得到他们所得到的神迹。

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思想集中于神

你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求神的灵使你的思想集中于神，信祂能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。

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神这时正亲近你（一）

你的失眠是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的神这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在神那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候，岂不是你立刻会开始唱歌么？

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神这时正亲近你（二）

你的失眠，是不是因为灰心，或思想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不顾怜你；岂不知道你的神这时正亲近你，领你唱歌─一首得胜歌，预备你的声音和祂同唱。

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神要“使人夜间歌唱”

轮船的力量在风浪中才能彰显得完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要“使人夜间歌唱”，祂必先造夜。

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神始终在祂的宝座上

信心能造时势，改环境。无论如何黑，无论如何凶危，只要用信心和神作一敏捷的联合，胜败立刻因之一变。神始终在祂的宝座上，祂能在一秒钟之内转败为胜，如果我们真正地信靠祂。

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信心能使你得着上面来的祝福

“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路二十二32）基督徒，当心你的信心，因为只有信心能使你得着上面来的祝福。祷告不能叫你从神的宝座上得着什么，除非祷告有信心。

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信心可以传达我们的请求给神

信心是连天接地的电线；借它，我们可以传达我们的请求给神，神可以传达祂爱的答应给我们。如果信心的电线折断了，我们怎样能得到神的答应呢？

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信心是通天唯一之路

我们现在在患难中间么？我们可以借信心得到帮助。我们现在将被仇敌打败么？我们可以借信心躲在大元帅背后。没有信心，我们便无法呼求神。信心是通天唯一之路。如果阻塞了，我怎么能和神交通呢？

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信心带来的能力

信心使我和天接触，信心使我披戴耶和华的能力。信心使“神……帮助我们”（罗八31）。它使我消灭阴府的势力，它使我践踏蛇首龙体。哦，没有它，我们不知要到什么地步！

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信心尊重神

基督徒，当心你的信心。“在信的人凡事都能。”（可九23）”…本于信…叫应许定然归给一切后裔。”（罗四16）信心尊重神，神尊重信心。

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神自会带领你进入胜利

神说：“你们要把下垂的手……挺起来。”一直向大水走去，看啊，水便分开，红海成了干地，约旦河立起成垒；不要惧怕，神自会带领你进入胜利的。

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当信靠神，刚强起来！

不要任你自己”跛着脚”，快来”得痊愈”。啊！让你的信心坚强起来！一直向前走去！不要遗留一座耶利哥不被攻破！不要留一点破口任撒但向你夸口！当信靠神，刚强起来！

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应当大着胆深信神的安排

也许神要我们离去一个弟兄姊妹众多的聚会，而回到平庸的以马忤斯去，或者到世俗的歌罗西去，或者竟到遥远的马其顿去，我们应当大着胆深信：神无论将我们放在什么地方，祂早已命定那地方的胜利，会给我们获得。

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举起双眼来专心仰望主

当主在水面上叫你：“来罢”时，欢欢喜喜地向前走去！不要转眼注视别的东西！你不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险，越会坠入危险。你当举起双眼来专心仰望主，大胆向前走去！

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因着一人的信心

亲爱的弟兄姊妹，当你看见永远的神怎样因着一人的信心，伸出他（摩西）的手来将大水堆成墙垣，你就该知道神也照样会按着你的信心给你成就。

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决意顺服神

当你决意顺服神的时候，不要担心顺服的结局怎样，不要去怕那阻止你前进的狂风暴浪，因为”在洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，直到永远。”（诗二十九10）

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大胆信靠神

风浪是神义袍的边襟、再临的征候、同在的证据。大胆信靠祂！大胆随从祂！不久你就会发现：那拦阻你前进的阻力，会因着神的命令，变成自由的进路。

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我们时常相信

如果我们时常相信：我们已往的一切都已蒙神赦免；现在的一切都带着主的能力；将来的一切多么光明，因为永生的真实，不会因为我的冷淡而更变，不会因为我的失败而消灭。我怎能不欢喜快乐呢？

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得允许的条件就是信心

当我们带着不信的恶心来怀疑神的允许的时候，顶稀奇，我们就得不着那允许了。因为神曾这样命定：得允许的条件就是信心。赐恩者自有主权选定任何条件来换取祂的恩赐。

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信心的答覆

不信说：“怎样会这样？怎样会那样？”信心只用一个字去答覆他的千万个”怎样”，这个字就是─神！

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神必定会顾念我们一切的困难

在属灵的意义上，亚衲族人是代表艰难；无论在什么地方，在我们的家庭里，在召会里，在我们的社会生活里，在我们自己的心里都有亚衲族人；让我们有迦勒和约书亚的信心来专心仰望神，神必定会顾念我们一切的困难。

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“耶和华岂有难成的事么？”

“耶和华岂有难成的事么？”没有；如果我们相信祂，按照祂的旨意前行，让祂独自去替我们作那不可能的，耶和华就没有难成的事了。

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信靠耶和华的人

那惟一能拦阻神的，就是：继续不信祂的慈爱与能力；和一直拒绝神在我们身上的计划。对于那些信靠祂的人，耶和华是没有一件难成的事的。

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大胆信赖神的话

我们应当大胆信赖神的话。虽然救助也许不即来到，恶者的势力也许日甚一日，你不要丧胆；你还当刚强、喜乐，因为神最荣耀的应许都是这样成就的─在最没有盼望的时候成就的。

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单单信靠神的话语

神的拯救，平常总在我们极端困难、极端痛苦、极端危险的时候才肯出现，好叫我们清清楚楚看见这是神的手指，好叫我们不再信靠眼见和感觉。单单信靠神的话语是最稳妥不过的，因为神的话语在任何情形下都是可信靠的。

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信心工作的时候

眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。困难越大，信心越容易工作；天然的能力还留着一点的时候，信心就没有像天然能力完全失败的时候那样容易工作。

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神需要一班能被祂信托的人

神需要一班能被祂信托的人，神对于亚伯拉罕，神能说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。”神是可靠的；神要我们也像祂一样可靠。

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神必须训练我们的信心

神在寻找一班受得住祂一切的爱、能力、应许的人。神的机器原拖得动我们一切的重担的，可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了；所以神必须训练我们的信心。

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主知道我们的需要

主知道我们的需要。我们所在的环境，都是主亲手替我们安排的。祂放我们在现在的地位上，是要加增我们的信心，牵引我们更近主。

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学习更深信祂

让我们在这里相信：如果我们把自己交给主以后，困难仍在的话，这定规是因为主要我们学习更深信祂的缘故。

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神也必按时来临

用祷告等候、呼求神，把事情展在祂面前；把你的难处告诉祂，向祂求应许。用信心等候。向祂表白你对于祂不移的信任。你要相信：就是祂叫你等到夜半，祂也必按时来临。

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心单仰望神

主啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该怎样作；我愿意等候，就是你叫我等候多日，我也愿意；因为我的心单仰望你，哦，神啊，我深信你是我的喜乐、我的拯救、我的避难所、我的坚固台。

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专门对付“不可能”的神

我们的神是专门对付“不可能”的神。在祂是没有“太迟的”。一件不可能的事带到祂面前来，只要是用完全的信心带来的，总是有办法的。许多生活上、环境上的“不可能”，都是为要叫神得着荣耀。

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乃是因着神自己

当我们把环境和自己完全用信心丝毫不留地交在祂手里的时候，祂必补还我们以前失败的那些年日。这并不是因着我们，乃是因着祂自己。

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深信我们被保守在神的庇护之下

我们常求脱离灾祸，却不求在灾祸中得胜；我们应当深信我们被保守在神的庇护之下，决不能受到丝毫伤损。但以理虽被扔在狮子坑中，当他被系上来的时候，“身上不见任何伤损，因为他信靠他的神。”（但六23）

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主所绝对禁止的

焦急、挂虑、担忧，都是主所绝对禁止的，主说：“不要……忧虑，吃什么……穿什么”（太六25）。主的意思不是说：我们用不着预先思想，我们的生活可以毫无计划、毫无规律；祂乃是说：我们用不着为这些事挂虑。

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应当把我们的挂虑卸给神

你以为你这样挂虑、担忧，别人不会知道么？我告诉你：从你脸上的愁纹，从你说话的声调，从你生活中最微小的动作，你缺乏喜乐的精神看来，别人早已知道了。我们应当把我们的挂虑卸给神！

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祂的话绝不能废去

神的每一句话都是有效力的﹔高山可以挪开，天地可以废去，祂的话却不能废去。祂值得我们信任，也应得我们信任。我的魂哪，归来吧，归来安息吧，归来倒在主的怀里吧！

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神必与我们同在

如果神应许我们因为事奉祂的缘故被下在监里的话，祂必与我们同在；这样，监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不抑郁不平，并不沮丧，也并不反叛。

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欢欢喜喜地交托神

让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情交托约瑟。

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不要怕，神必拯救你！

弟兄姊妹，也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期；但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一回，但是祂不会忘记祂的誓约，祂必要实践祂那不可更改的应许。

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永远不让自己有一点点自由

以色列人不得进入应许之地的原因就是发怨言；一点点鸣不平的欲望，一点点不知足的欲望，常会造成叛逆大罪。所以我们永远不当让我们自己有一点点自由，来疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。

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坚拒疑惑

我们怎样抵挡别的罪，也当照样抵挡疑惑。当我们坚拒疑惑的时候，圣灵会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。

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“与基督耶稣一同坐在天上”

“与基督耶稣一同坐在天上”─安安静静地坐着─是我们的权利，是我们的本分。一个安静的灵，对于外面的活动是非常有帮助的；反言之，没有一件东西，比灵里的焦急挂虑，更妨碍属灵的能力和成功。

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安静地坐在主面前

我们要安静地坐在主面前，让圣灵去替我们完成我们所希望的。我们也许看不见，感觉不到，圣灵在替我们工作，但是我们应当相信：祂一直在很出力地替我们作。我们应当在任何环境中学习享受神的平安。

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安息在神的胸怀中

人生如渡洋海，不免遭遇风浪。在基督徒的生命中也是如此。有时，像保罗一样，我们被风浪逼得甚急……太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望都绝了。在这样的光景中，我们只能安息在神的胸怀中。

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紧紧抓住舵柄

在我们基督徒生活中，来的无论是狂风、暴雨、骇浪、怒涛、轰雷、闪电、浓雾、冰山……我们只要紧紧抓住舵柄─神的信实、誓约和在基督耶稣里不止息的爱。

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看见神的权能

事情无论怎样糟，不可落到失望的地步。人失望简直等于无望。因为一个失望的人，既不能抵抗仇敌的攻击，又不能为人发出有效的代祷。巴不得我们的眼睛能看见在黑暗势力后面的神的权能，我们就不会惧怕仇敌的欺骗了。

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心向着天家

世界并不是我们的老家。虽然我们在世上受了创伤，但是我们的心还能向着天家。我们应该守住信心、守住盼望、守住基督。如果我们没有勇气，我们还是早些离开战场的好。我的魂哪，你当仰望天。

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用信心来荣耀神

我们要在火中─试炼中（彼前四12）─荣耀祂。虽然那里是一个受苦的地方，我们要用信心来荣耀祂。我们相信祂是良善的、慈爱的，祂既准许“火炼的试验临到”我们，祂必赐我们够用的力量来承担。

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在隔离的密室中操练祷告和信心

我们必须从可借助的人们、从可靠的环境、从可信的理由中出来，专一到密室中去亲近神。这就是神课程中的一段，每一个信徒在隔离的密室中操练祷告和信心是非常有效果的。

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单信神的话

“我信靠你的话。”（诗一一九42）我们信神的话有多少，就是我们的信心有多少。信心与感觉、影像、可能性、眼见，无关。信心单信神的话。当我们凭祂的话抓住祂的时候，我们的心就得到了安息。

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神乐意锻炼我们的信心

神乐意锻炼我们的信心，为着我们个人的益处、召会的益处、世人的益处。但是这种锻炼，我们非但不欢迎，反常躲避。当试炼临到我们的时候，我们应当这样说：“天父把这试炼的杯放在我手中，为要叫我将来享受甘甜。”

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不看前面的难处

亚伯拉罕不看前面的难处，只看那全能、全智、公义、信实、永远活着的神。这样的一位神既安排了他的路程，当然不会和他儿戏的。哦，这是荣耀的信心！

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深信一切都在神的手中

小鸟从北方飞往南方的时候，虽不知往哪里去，仍欢乐地一面飞、一面唱─从不挂虑路途的遥远和新居的生疏，而信靠创造它们的神。我们既深信一切都在神的手中，为何还要哭泣、惧怕、绝望？这也是飞往南方的过程啊！

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需与主接触

我只需与主接触、与祂交通，虽然仅有信心的一个小指头钩住祂，也已经足够叫祂的力量给我使用，来应付一切我所不能胜任的事情了。

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只看全能的神

亚伯拉罕将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，还是不失望，因为他不看自己，只看全能的神。他对于神的应许没有丝毫疑惑，他直立在神的恩典之下，一点也不气馁。

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用神的应许

我们可以用神的应许来作梯子，爬到神的宝藏室去。每一个应许，是开恩典之门的一把钥匙。

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交托，神就成全

真信心就是这样。我们把事情交给神以后，就让它去了。神就成全。但是我们不交托，神就不成全。信就是接受，或更准确一点“领取”神所预备的礼物。让我们前来相信、交托、接受、安息吧！

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单单倚靠神

神用种种方法保守祂的圣徒在无能的情形中，好叫他们因信活着，单单倚靠神；这样，神才能借着他们达到目的，得着胜利。

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基督徒灵命的根基

基督徒灵命的根基就是借着信心。我们信神，是叫神得荣耀的，同时也能叫神赐下更多的恩典。

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满有活泼信心的人

神若找到了一个满有活泼信心的人，祂就要将祂的各样恩典和恩赐，丰丰富富地倾倒在他里面：在他里面好像急流，好像水闸忽然挪开，放出极猛烈的急流来一样。

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信心看见神的无限

我们对神一切的观念，都不能满足祂，因为这些观念，远不如神自己的实在；惟有借信心所得的看法，才能满足祂，因为信心看见神的无限，看见神的实际，看见神不是人的意念所能想像的。

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行在神前

我们要用谦卑、爱心、并简单的信心，行在神前；凡神所不喜欢的东西，我们就尽力地不想、不说、也不作，我们尽力作我们所能的，祂也同我们作祂所喜悦的。

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借着信心看见神

在今生，最叫我得着安慰的，就是借着信心看见神。在信心的把握和信心的实行里，我们要与祂同活同死（意即或死或活，都与神同在）。所以要继续与神同在，因为这是我们痛苦中的帮助和安慰，我们也要求祂和我们作伴。

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惟有在神里面的信心

神有各样的办法，吸引我们归向祂。有时候祂向我们隐藏，但是惟有在神里面的信心，是我们的扶助，也是我们信靠的根基，在需要时必定有效。

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借着信来寻求神

切不要因着有快乐的感觉来寻求神，来爱神，无论这感觉多好，它永远不能带领我们亲近神，像简单的信心所作的。所以让我们借着信来寻求祂。我们不必往别处去寻找祂，因祂就在你的灵里面。

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借着信心将事情交托神

我们需要在神旨意之外无所要求。借着信心将事情交托神，无论黑夜或白昼都一样交托。

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信神的话和神所安排的环境

虽然完全不知道前面所要遭遇的事，我们要只借着信，信神，信神的话和神所安排的环境，作我们的引导。

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承认神是我们的神

在有些人的经历中，神将黑暗满布着他们的四围。这时候，他们觉得已经失去神的恩宠，毫无希望，却还能服从摆在他们面前可怕的命运。他们还是承认神是他们的神，不至于弃绝他们所献上的爱。

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只借简单的信心而行

圣洁的道路，是奇妙的。但并非神奇的。在路上的人，只借简单的信心而行。这岂不是很奇妙么？因为这样伟大的结果，能借着这样简单的原则而产生。

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与基督在神里面合而为一

当人的属灵经历已达到与神联合时，正如主所祷告的，他们与基督在神里面合而为一。这能使人在信仰上、道德上与神性联合。信心靠着神丰富的恩典，就得到坚固的保守，不至破坏。

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信心工作在人里面一个最显著的结果

信心工作在人里面一个最显著的结果，是绝对平静的。因为平静之故，就能清清楚楚将基督的形像反照在人里面。如果对神有充足的信心，对己除去一切自私与阻力，就能让神的恩典深深地印在他的里面。

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一天的难处一天当

将已往的交托神，将将来的放在神手里。“一天的难处一天当，”明天自有明天来看顾。到了时候，神自然会将合宜的恩典与亮光赐予我们。正当我们如此生活时，神必将每天的饮食赐给我们。

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神只向着信心才启示祂自己

信心是一种能力，我们借着它能看见神的光，而且行走在光中。信心就是我们的眼睛，从世界和自己这面转移到神的身上，并且在祂的光中得以见光。所以神只向着信心才启示祂自己。

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没有信就不能讨神的喜悦

若没有信就不能讨神的喜悦，也不能认识神。在我们安静的时候，我们祷告我们在暗中的父，祂就要在实际里，将祂的光照亮在我们心里。

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谦卑俯伏在神面前

弟兄姊妹们，我们曾否深深地谦卑俯伏在神面前，直到我们觉得我们已活活地接触了那位全能者，直到我们满心相信，神已经在我们里面作工，并要成全这工。

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神是按祂所看为好的

救恩是神的工作，人是绝对不能作的。门徒问说，“这样谁能得救呢？”主的回答是：“在人这是不能的；在神凡事都能。”（太十九26。）如果我们坚信这个，我们就能相信，神是按祂所看为好的，作工在我们里面。

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极深的谦卑里，献上我们的灵

在极深的谦卑里，献上你的灵，相信神要在祂圣洁的爱里，启示祂自己。祂的荣耀要降临在你的身上。你自己也要觉得需要给祂够多的时间，以便让祂作有福的工作。

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挣扎时该求助于神

我们在挣扎的时候，应该求助于神，以完全信托的态度，坚定在荣耀的神面前，温柔地、尊敬地将我们的失败、忧愁告诉神，仰望神用恩典来拯救，你就要看见在我们的软弱里得着神的力量。

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借信注视神

我们要与神同在，就需要一个最大的忠心，借着信注视在神的身上，并须有平静、谦卑、敬爱的态度，切不可让今生的思虑来搅扰你。

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借着信心举起我们的心

我们必须使信心活着，应当借着信心举起我们的心，（超过一切一瞬即逝的感觉，）来敬拜神与耶稣基督。这一条信心的路是召会的灵，它能引我们到完全的境地去。

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一位现在的神

我们借着信心不只看见神是一位现在的神，并且在日常生活所遭遇各样的事情中，我们也会寻求神的同在。

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一条确定而有把握的信心的道路

我们一生的路，是一条确定而有把握的信心的道路，跟随着众圣徒的脚踪往前行。我们不离开这一条十字架窄路，借着各样的美德引人得救，这就是从起初召会所注重的，其他事物我们不注意。

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像小孩子那样信托神

我需要像小孩子那样信托神，并对神说，“哦！神，因着你的同在和你的旨意，我必须作我的工作，所以我求你的恩典帮助我，使我一直与你同在。主，也与我的工作同在，接受我手里的工作，并用你的丰满充满了我的心。”

9、信心（下）

神的应许不能不应验

当我们四面的出路都被封了起来，对于神的应许发生疑问时，就该想神的应许，是不能不应验的。因为“因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的……”（林后一20）

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眼见的不能算作

神从来不替我们预先建筑一架的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，祂才为我们开路；如果祂先替我们建筑好了，那就不能称作“的桥梁”了，眼见的不能算作。

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不该再去过问神

如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去过问；全能的神难道还需要我们的帮助吗？祂所作的难道还不及我们吗？“你当在耶和华面前静默，耐心等候祂……。”（诗三七7）

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完全托付神

如果我们真心完全托付祂，让祂按照祂自己的方法和时间去成就，祂一定会在适当的时间起来的。在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着，却是一个极大的阻碍。

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神用迟延的方法来试炼我们的（一）

“我呼叫祂，祂却不回答。”（歌五6）神常常喜欢在赐给我们以后，用迟延的方法来试炼我们的。许多耐心等候的忠信圣徒都还没有得到答覆，这并不是因为他们的祷告不够迫切或不蒙悦纳，乃是神要试炼他们的。

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神用迟延的方法来试炼我们的（二）

主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，祂自然会醒过来的。祂睡是睡，却从来不会睡过度；在祂没有“太迟了”的事情的。

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用神的看法来看环境

我们有时常会借环境来看神，正像在烟雾中看太阳，觉得太阳的光辉减少了一样；但是是将神放在环境和自己中间的，用神的看法来看环境的。

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相信拥护神所说的

就是相信拥护神所说的。举步的时候，仿佛前面全是空虚；但是脚一踏上去，就立即发见底下有一块稳固的磐石了。

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神必将你所信的给你

神说你有什么，你就信你有什么；这样，神必将你所信的给你。

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点燃的明灯

你应当甘心地过着的生活，不要羡慕别的。虽然你看见你外面的灯光都熄灭了，天上的星光也蒙蔽了，四围剩下的只是黑暗和危险，但是你还该欢喜快乐，因为知道神在你内心仍给你留下属灵的灿烂──点燃的明灯。

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有一位信实的主

如果你已经得到了神一句话，一个确实的允许，你就当丝毫不疑完完全全地信任祂，因为你不只有一句确实的话，你也有一位说这话的信实的主。

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最大的

最大的不是在行为上呈现出来的，乃是在忍受上呈现出来的。受苦学校毕业的学生绝少。

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基督徒有三个时期

基督徒的有三个时期：第一期的，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的，没有感觉，也能相信了；第三期的，在环境、感觉、外表、世人、理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守神的话语。愿神赐我们这样的，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。

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宇宙中最大的忍耐（一)

有时候，光景似乎非常黑暗，黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已经够难了，何况等候盼望呢？这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯在患难中、亚伯拉罕在往摩利亚去的路上、摩西在米甸的旷野、人子在客西马尼的那种忍耐。

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宇宙中最大的忍耐（二)

主啊，给我你的力量──你客西马尼的力量。给我等候盼望的力量──叫我在没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。

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看主今天向我们所要施行的救恩

求你不要让明天的忧虑来摸着我。我要看你今天向我所要施行的救恩。我相信今天的头发掉落一根，你在天上的簿子上必为我划出一根。但愿我天天的生活和工作，都和你天上的簿子相符！

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神常借环境引导我们

神常常借环境引导我们。有时候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情发生了。这件事情，对于别人，也许算不了一回事；但是对于敏锐的眼睛，却能示意不少。

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不能预知的前途，有主看顾

“耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”谁也不能预知在将来的路程中有什么遭遇、什么变迁、什么需要。但是我们有这一段从父神来的信息， 顶能安慰我们，顶能激励我们。

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神是我们供给的源头

我们所有的接济都可仰赖于神。 祂那里有不干的活泉、永流的江河；祂那里有恩典的誓约。 如果祂作我们供给的源头， 就什么都不能使我们失望。 没有热、没有旱，能叫那道“使神的城欢喜”的河干涸。

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祂每时每刻体恤我们

前面的路程我们没有走过，可是主耶稣曾走过。 我们的前途真是茫然不知，但主都经过。耶稣所经历的苦难使祂成为最好的牧者。因为祂记念我们不过是尘土；祂每时每刻体恤我们；不让我们走一步过于我们力量的路。

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在神的话语上抓住神

不是感觉、不是眼见、不是理由，乃是在神的话语上抓住神。焦急的开始就是的结束，的开始就是焦急的结束。

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赢得冠冕的时候

神许可那诱惑人的来试探我们，让我们的遭遇似乎与祂所说的完全相反。 这时候就是赢得冠冕的时候。 这时候就该在黑云之下、风波之中，发出胜利的欢呼来：“我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”

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神站在你和难处中间

我们的神是万军之耶和华，祂能随时召集援军来拯救祂的子民。 相信祂站在你和你的难处中间， 无论什么困难都会在祂面前逃跑，如云在疾风面前被吹散一般。

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最及时的帮助

神并不为我们开路，如果我们尚未起步。 神并不给我们帮助，如果我们还不需要帮助。 神并不除去我们路上的拦阻， 如果我们还没有碰到。 可是一等到我们真有需要的时侯，神的手就伸出来了。

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神只照我们的需要开路

许多神的儿女终日挂虑前面未来的难处。 他们盼望神先把前面几十里的路都铺平了； 但是神只肯照着我们的需要一步一步的开路。

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受试炼时完全信靠祂

无论何时你们落在诸般的试炼中，都要以为大喜乐；知道你们所受的试验，产生忍耐。神常允许试炼围困我们，为要训练我们。 如果，你敢完全信靠祂， 祂必与你表同情，并且负你一切的责任。

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不再留恋原有的地

让我们不再留恋原有的地吧！ 如果祂指挥我们出来，一切决不会错误的。放胆吧，因为祂“在前头走”。 的眼睛能看见前面领路的好牧人；主叫我们走的路， 祂自己都有过经历的；祂不会叫我们走一步我们不能走的路。

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一个有福的生命

一个有福的生命，不远看将来、不挂虑前面一步、不自己选择路程、不把理想的重担压在背上， 只是静静地一步一步紧跟着牧人。

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祂走在羊群前头

在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。 什么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。  明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过祂，然后才临到我们。

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永是活的神

我们该完全信靠祂，在我们最黑暗的时侯，仍不失去这个事实── 祂仍是，永是活的神！如果你与神同行，仰望祂给你随时的帮助，永活的神保险不会误你的事。

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神从来没有误过我的事

一个主内年长的弟兄作见证说：“神从来没有耽误过我， 在极大的艰难、极重的试炼、极深的穷困和需要中，神从来没有误过我的事； 因为我靠着祂的恩典能信祂，祂总随时给我帮助。”

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马丁路得经历永活的神

马丁路得有一次觉得他前途中危机四伏，因此他心中充满了忧愁和恐惧；这时他自己知道必须抓住上面来的力量，才能过去； 他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个字：“祂是永活的！”祂是永活的！ 他喜乐了，他恢复了。

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在祂里面学习的功课

亲爱的，今天在你的生活中若是正有一个极大的试炼，不要气馁，仍要继续用， 在一切神应许我们进入的艰难中，神在替我们造成机会，使我们在祂里面学习的功课， 借着主基督夸胜，大大荣耀祂自己的名。

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最美好的时候

我们若能完全信靠祂，这是何等美好的一件事呢！当所有眼见的凭据都收回了的时候，是最美好的时候；因为神的美旨是要我们承认： 祂的话语、祂的应许、祂的恩约，比我们眼见的一切凭据更实在、更可靠。

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里面有恒久的平安

“信靠耶和华的人，好像锡安山，永远存在，总不动摇。” （诗一二五1 ）当祂在我们里面，虽然四周有骇浪怒涛、狂风暴雨，在我们里面却有恒久的平安；这种平安，是世界所不能给我们的，也是世界所不能夺去我们的。

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在安静中知道祂是神

“你们不见风，不见雨，但这谷必满了水，使你们和牛羊、牲口有水喝”（王下三17）照人看来，这是绝对不可能的事，但是在神没有难事。我们常喜欢凭征兆、凭感觉；没有表显，我们的心不会满足；但是最大的的胜利乃是在安静中知道祂是神。

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不要将事实当作希望恳求

总当将神的事实看为事实，千万不要将事实当作希望恳求；什么时候你相信一个事实，你就会发现这个事实是有能力的。

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在主耶稣的胜利里，你也有一份

在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为他不是单替自己得胜，乃是替众圣徒得胜﹔你要记得，当他得胜的时候，你是在他里面，所以在他得胜的时候，你就已经得胜了。

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一个多么伟大的

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈三17～18）这里所说的，是一个多么不幸的境遇，却有一个多么伟大的。

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在狂浪颠簸中所能应用的应许

当神把你造成一个信徒的时候，祂的目的就是要把你放在试炼中；所以当他给你应许，吩咐你信赖的时候，祂就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。

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你有没有照你应得的去享用基督？

神最不喜欢的，就是他的子民把他当作一个展览品，不去用它，他喜欢我们享用他。所立的约并不是给人看的，乃是给我们享用的。我们的主耶稣，也是神赐给我们，给我们现在享用的。你有没有照你应得的去享用基督？

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天天应用神的应许

基督徒啊，我求你不要把神的应许当作展览会里的古玩﹔你应当天天用它们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖祂。

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信心的道路—先受试炼，后得荣耀（一）

按照人们普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花的；什么时候神要拯救祂的子民脱离危险，神就会立刻将他们从困难中提出来。事实却正好相反。圣经上的故事告诉我们：每一个见证人，都是先受试炼，后得荣耀的。

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信心的道路—先受试炼，后得荣耀（二）

许多时候，神的允许并不是立刻将我们从试炼中提出来的，因为神知道，经过试炼以后，我们的会变成精金。

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等候神

等候神，比用自己的脚，更能迅速抵达我们旅程的终点。

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按着神的应许向祂索取

我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：“当神试验你的时候，正是你试验神的好机会。你可以把祂的应许拿来放在祂面前，尽量向祂索取你在试炼中所需要用的一切。”

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向神索取更大的祝福

要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼；当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会，向神索取更大的祝福。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余了。

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信心的盼望，终必实现

神的应许，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。的盼望，终必实现。亚伯拉罕曾受过试验、曾恒久等候、曾得了所应许的，而心满意足了。你当效法他的榜样，这样，你将要享到同样的祝福。

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虽不明白，但是信（一）

亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信，他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年，但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候，他就看见了。

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虽不明白，但是信（二）

约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公正的监禁，都丝毫不能明白﹔但是他信，最后他看见了神在其中的一切荣耀。

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虽不明白，但是信（三）

雅各不明白为什么神应许把约瑟从他怀中扯去，但是当他看见约瑟作了王的宰相，保存了他自己和一国的性命的时候，他就看见了神的荣耀。

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虽不明白，但是信（四）

“我不明白为什么神容让我心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计划和目的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要，迟延了这么久还没有来到。”朋友，你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。

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真实的信心丝毫受不到伤损

神试验我们的时候，把我们的当作射击的箭靶。许多时候神把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。

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基督是属于我们的

基督是属于我们的，祂一切的品性和能力也是属于我们的。我们是祂身上的肢体，只要我们能相信、能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。

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全能的神是我们里面的神

神既是我的，那么在神里面的一切也定规是我的了，定规在我里面了﹔我能够信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这位大有能力的神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权力！

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神放我们在一个非常困难的地位

我们全能的父常喜欢将祂保护下的雏鹰引到绝壁顶上，推他们下去，好使他们知道自己有飞行的能力；倘使他们遭到了危险，祂便立即猝然下降，把他们背在两翼之上。所以，信徒啊，神如果把我们放在一个非常困难的地位上，我们只要大胆依赖祂，因为我们深信祂的拯救就在旁边。

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重担与膀臂

什么时候神放一个重担在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。

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神的供给是充足的

你是不是正感觉经济缺乏呢？“这事出于我”，因为我是经管你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是充足的（腓四19）。我要你证实我的应许，我不愿意你“虽听了这话，却不信耶和华你们的神”（申一32）。

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深信神必成就

神有千万个不同的方法，千万个不同的时间，可以帮助我们，祂不受任何限制。我们只需要把我们的事情摆在神前，求神答应我们的祈求，也使我们能安静等候。我们深信神必在祂自己的时候，用祂自己的方法，为我们成就。

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不要为明天忧虑（一）

不要惧怕前面将临的事，要带着盼望，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。祂常与你同在；你只要紧紧抓住祂的手，祂会引导你安然经过一切；当你软弱无力、站立不住时，祂会将你怀抱在祂大能的膀臂中。

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不要为明天忧虑（二）

不要为明天忧虑，永活的神今天既然看顾你，明天、每一天，也必定会同样看顾你。有时祂不叫你遇见试探，有时祂加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。

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不要为明天忧虑（三）

“耶和华是我的牧者”，祂现在是，祂永远是；在一星期中每一天都是；在一年中每一月都是；在家里是，在外乡也是；在平安时是，在危险时也是；在丰余时是，在缺乏时也是。在任何环境中都是。

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不要为明天忧虑（四）

我们的说神是什么，祂就是什么。

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凭信抓住祂的话语向前冲

我们常受拦阻和难处的挫折，是因为我们想等神先替我们开路。让我们也学习怎样用抓住神的话前进，不看前面的道路能否通行。若是神要我们向前冲，我们就凭着抓住祂的话语向前冲。

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未见之前，已经深信

许多时侯我们在神面前等候一件东西、盼望一件东西、寻求一件东西，却并没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的；真实的，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。

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信心走的道路

如果我们是走的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境尽可和祂的话相反。祂已经说了，必定会按照我们的，给我们成全的。我们将要看见祂话语的应验，因为我们已经信了。

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没有看见就信的有福了

人们常要在神的应许上先有眼见，但是我们的主对多马说，也对那些跟从祂而怀疑的人说：“那没有看见就信的有福了。”（约二十29）

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天天享受平安和喜乐

有了，我们就没有一件不能做的事了。只要我们真相信神有保守和得胜的能力，我们就能看见祂所说的话语和应许，都是实在的。我们能天天把我们一切的挂虑和重担卸给神，享受平安和喜乐。

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这是谁的过失？

在基督里，我们能有神一切的丰富。主已经把神宝库的钥匙放在我们手中了，祂吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。基督徒能得到神完全的丰富，而仍过着极穷的生活，这是谁的过失呢？

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当将你的事交托耶和华

多少时侯，我们最大的危险乃是：求了神之后，我们不相信神已经作了，我们倒设法去帮助祂，还请别人去帮助祂；然后看神怎样去做这件事。真的，是释手，让神独自去完成祂的工作。

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疑惑常消灭

坚持到底，就能得荣耀；如果中途失去了，就要受亏损。可是疑惑常消灭，推我们下去，使我们落到失败的地位。在天路历程中，没有一处比“疑寨”更危险了。

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不能放弃对主的信心

我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却不能放弃对主的信心。

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神所设立的学校

主自己曾站过那四围遭患难之地，今天祂也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住祂。除了在患难中，没有别的地方可以学习的功课。四周遭患难之地是神所设立的学校，在那里我们受到的训练。

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一次学会，就永远会了

的秘诀一次学会，就永远会了，并且是一个永远的幸福。有信，贫穷变为富足；没有信，富足也是贫穷。

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求你照你所说的而行

有时候我们被灵引导，祈求圣经中一个神的应许；在这种时候，我们只须带着，用手指按着那应许，要求神说：“求你照你所说的而行。”这是最美丽、最有力、最稳妥的祷告。

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拿出应许，要求实践

用不着焦急、用不着苦求、用不着挣扎；我们只要拿出支票来兑现就是了──拿出应许来，要求实践。这样会增加我们祷告的兴趣。求一件神的应许，远胜求一百件不清楚神旨的事情。

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求你照你所说的而行

圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求：“求你照你所说的而行。”创造者决不会欺骗信靠祂的受造者；天上的父决不会对祂自己的孩子失信。

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神从不失信

神的永久信实使圣经中的应许“又宝贵，又极大。”（彼后一4）人的应许常是一无价值的。许多毁约使人碎心。但是神从创世以来，从来没有向祂的孩子失过一次信。

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放胆开启应许之门

哦，一个基督徒在痛苦之夜站在应许的门口，不敢开门闩，这是何等可怜呢？他应该放胆进去，犹如一个孩子进父亲的家一般。

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认定主活在我们里面

眼见和感觉常会代替。高兴的情感和满足的经历仅是基督徒生活中的一部分，并不是全部。前途中埋伏着的试炼、逼迫、战争，绝非不幸，乃是我们必受的训练。在患难中，不管我们的感觉怎样，我们须认定主活在我们里。

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不要留恋在不信的港口

我们的眼睛应该凝视基督已经完成的工作。我们应当仰望耶稣，张起我们的帆来，勇勇敢敢地与浪相搏。不要留恋在不信的港口里，不要躺卧在黑暗的死寂里，不要任你的感觉上下颠簸，像停泊在港口的船只一般。

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不要一直匍匐在低地

属灵的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留恋在浅水里的。飞鸟越飞得高，越是安全。如果我们一直匍匐在低地上，倚靠感觉、情感，我们就要看见我们自己将要被千万种网罗──怀疑、失望、诱惑、不信……所缠累。

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负起神的旨命来

忧愁无非使伤痕更深、使痛苦扩大。坐下来一直悲哀会使我们四围的环境更黑暗、会使我们的心更痛苦、会使我们的力量更衰弱。只要我们不去理会痛苦，立即负起神的旨命来，光明就会随着来到，我们也会刚强起来了。

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单信祂的话

世上任何环境都不能拦阻神的话应验，让我们坚信祂的话没有改变的可能，虽然世界一直在改变。神要我们单信祂的话，不用别的证实或凭据，然后祂要照着我们的信给我们成全。

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在苦难的学校中用心学习功课

在苦难中最难受的成分常是时间。有时候我们的痛苦缠绵数年，但是知道神是不会错误的，祂叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用心学习一切的功课。

10、信靠主

把所有的重担都交托神

如果我们把所有的重担─忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的重担等等─都交托祂，祂必现在就替我们工作。

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靠主的力量，在凡事上得胜有余

保罗告诉我们当他接受主耶稣基督作他生命的时候，立即就有猛烈的争战发生；这种争战是永无止息的，但是他屡次靠主的力量，在凡事上得胜有余。

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专心仰赖神替我们成就

压迫你们的无论是什么，你只要把它们完完全全交在父神手里；这样，你就不会有什么挂虑了。什么时候，你预备作一件事，你就先去告诉祂，把重担加在祂身上；然后你就安静地去尽你前面的本分，专心仰赖神替你成就。

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把我们一切的事交托神

我们到底愿不愿意把我们一切的事交托神，让祂去宣判？这要每一个基督徒自己决定。为什么许多基督徒这样不安、这样胆怯呢？很明显是因为他们没有把他们的事交托主。他们把事带到主那里去，又把它们带了回来。

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主耶稣等着赐恩给我们

当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会受到试验，我们也许还需要忍耐等候；但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。

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无倚无靠地来到耶稣面前

主说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。”（太十八3）这就是说：我们应当站在无倚无靠的地位上来到耶稣的面前。

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听神的话！

亲爱的圣徒，在暗中摸索的是不是正是你呢？一个信徒在这种黑暗苦闷的时候该怎样行呢？听神的话！“当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”（赛五十10）

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信靠仰赖神

在黑暗苦闷的时候，我们不该再做什么。我们所要做的只是信靠仰赖神。惟有在我们信靠的时候，神才能替我们工作。

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安息在神的平安里

我们应当静下我们的心来安息在神的平安里。我们应当像小孩子一般把我们的手放在神的手中，让祂引领我们进入祂爱的光明中去。

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爬上主的双臂

树林里的路径只有主最熟悉，所以让我们爬上祂的双臂去，祂必怀抱我们从最简捷最稳妥的路径出去。

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戴上喜乐的翅膀

一个经历很深的信徒告诉我们说：“喜乐能使工作顺利。当我们戴上喜乐的翅膀时，我们的工作也会作得迅速了。忧郁是剪去这种翅膀的，忧郁能挪去我们工作的车轮，使我们的车轮像埃及人的车轮一样，脱落难行。”

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神指导我们的脚步

信徒哪！这是何等可靠的事实！你的路─不管是曲是直、是窄是宽、是崎岖是平坦─祂都知道。祂是全能的神，指导我们的脚步。因为祂知道我旅行中所需要的，所以源源不绝地供给我。有了这样的把握，请放胆开步吧！

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神一直在隐密中行奇事

神安静得似乎不作什么，其实神一直在隐密中行奇事。信徒啊，让我们学习倚靠神的灵来安静吧！

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处之泰然

神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫，所以就是有苦难伤痛的事情临到我们的时候，我们也需处之泰然。因为借着自己，我们不能作什么，但是神不能失信，神能给我们够多的力量来对付难处。

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因为神而不跌倒

劳伦斯曾祷告：“主啊！只要你稍一离开我，我的本相就是如此。我之所以不跌倒，都是因为你，是你使我不失败，是你补足我的缺欠。”

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专心倚靠神的好机会

神会命定一些苦难，能成为我们的一服良药，使我们不再自恃，这是一个使我们专心倚靠神的好机会，因他无处不与我们同在，让我们常常思念祂，特别在最危险的时候。

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神是我们的朋友

神是我们的朋友，祂是满有恩惠和信实的，无论今生和来生，祂永不能失信，所以我们不怕信靠祂太多。我们需要完全信靠祂。

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将自己完全交给神

当我们将自己完全交给神之后，保惠师圣灵就要引导我们进入我们所需要的一切真理。所以我们要不住地仰望神，要领会祂的话，就可无疑地相信神必定引导我们到正轨上去。

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全心爱神的人

神将生命和快乐应许祂的子民。祂的应许，永不失败，必定应验。但是那些全心爱神的人，有一种情形，就是不十分顾到神的应许，而将自己完全交在神手里，安息在神基本的、永远的意旨里（这旨意就是应许的发源地。）

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基督徒所指望的目的

成圣是基督徒所指望的目的。在此，需要留意两件事：一、不可停在中途，以为现在已到了终点；二、也不可因艰难而灰心退缩。当记得， 成圣是我们义不容辞的本分，若倚靠神，祂就要帮助。

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圣灵来教导我们如何敬拜神

如果我们等候神，祂就要借着圣灵来教导我们如何敬拜祂。在这安静的时候，要肃敬静默在神面前降服我们自己，全心相信接受祂的灵温柔的工作。

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必须这样忍耐地等候神

如果在午夜有条船遇了险，那水手们是怎样热切的等候早晨快到呢！他们要发出多少的叹息，说，什么时候天才发亮呢？照样，基督徒也必须这样等候神，忍耐地等候，直到祂的光照着了我们。

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完全交托给神

叫神得着最大的荣耀的，就是绝对地不信我们自己的力量，将我们完全交托给神，让祂来保守我们。

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我们惟一的羡慕就是神

人的生命既藏在神里面，他惟一的羡慕就是神，让我们在软弱里面敬拜神。如果有难处逼着我们，就请将这难处交托神，像小孩亲近慈父一样。求神给力量使我们的意志能与神的旨意相合。

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更多信靠神

不相信自己，认识自己的软弱和无能是对的，但不可停止在这里。当“自信”越减少的时候，就当更多的信靠神。

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因信而行

当你在信靠神的事上，或在安慰和快乐的事上，没有感觉的时候，切不要自寻烦恼；因为我们是因信而行，并非借着看见或感觉而行。

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像小孩子一样，接受神所给你的

感觉神同在的多少，不是靠着我们的自己。只要接受神所给你的，像小孩子一样，只管吃睡并且长大。神是将最好的滋养赐给你，但不一定都是合你口味的。

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一切都照神的安排

当人在纯洁的路上进步时，他不但失去自己，也失去一切，剩下的只有神。但愿一切都照神的安排。当人回到他的源头，失去在神的里面，他要得着他一切所失去的，同时也不从神里面出来。

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一直回头看自己是一种变相的“自爱”

你一直回头看自己，一直看自己的不配，从表面上看来是谦卑，其实是一种变相的“自爱”。真实的单纯只注意神，眼睛只看神，不看自己，对于事情的伟大与卑微，是无分轩轾的。

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若要生活在平安里，必须不看自己

我们一切的回忆与不愉快的感觉，都是出于自爱。缺乏单纯，就多受伤。如果我们活在自己的里面，就我们无论到哪里去，定规将罪与痛苦一同带去。若要生活在平安里，我们必须不看自己，而安息在无限不变的神里面。

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神要占有我们的心

回头看自己会使人越过越活在“自己”里面，并且拦阻人进入神里面。可是你却不肯将神惟一的要求给祂—就是“占有你的心”。时候不多了，应该如何度余下的光阴呢？岂可再犹豫在自己里面么？专一的眼，能够看见神。

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你是无能矫正一个最微小的错误的

当你看见你有什么错，犯了什么罪，千万不要去设法补救它，无论有任何的理由都不可，只要将你的自己立刻弃绝给神。祂能在你里面毁坏一切叫祂不喜悦的东西。你是无能矫正一个最微小的错误的。你惟一的办法就是弃绝给神。

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倚靠祂继续不断的怜悯

当我们活在今世还有犯罪的可能，还有离开神的可能，我们能与祂和谐，是倚靠祂继续不断的怜悯。祂若一离开，我们立刻就会犯罪；但是我却一点惧怕都没有，就是怕祂要离开我，或者我要离开祂的爱。

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相信神的引导

不要等着一个什么特别的动而动，乃是将你的心一直向神敞开，好像开着门让人能自由进出一般，同时你的眼睛应该一直望着神赐亮光与引导而往前走。相信神的引导，切不要等候什么特别的动。神要常和你同在，也要在凡事上教导你。

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仍当继续倚靠祂

你当倚靠耶和华。虽然祂迟延已久，虽然你的困难日甚一日，虽然亲戚朋友都弃绝你，虽然一切都似乎没有盼望了，虽然你不明白前面的路程，不知道将来的结局，仍当继续倚靠祂，祂就必成全。

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得胜有余

攻击我们的仇敌，反对我们的势力，是我们进到神前的阶梯。亲爱的，当你进入苦难谷的时候，你有没有带着掠物出来呢？当毁灭临到你的时候，你有没有信靠神：祂必叫你出来的时候，比进去的时候更丰富呢？

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完全信靠祂

神知道我们配做哪种器皿，祂就将我们磨成哪种器皿。祂知道我们要去担任的是那种工作，祂就照我们所需要的磨练我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠祂就是了。

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在一切的事上，得胜有余

这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利；有战争，也有凯旋。路上常会遇到困难危险、拳打掌击、逼迫误会、烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了。

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靠着良人从旷野上来

“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（歌八5）主是时时在信徒旁边的，祂随时都能张开祂慈爱的双臂来撑住软弱的信徒。

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你为何徘徊哀痛呢？

你有没有什么理由叫你时常哀痛毫无喜乐呢？你为什么容让未来的忧郁这样摧残你呢？谁告诉你黑夜永不会变成白昼呢？谁告诉你冬日的霜雪冰雹永不会融解呢？谁告诉你今日的风雨会越下越大呢？谁告诉你你的失望会变成绝望呢？岂不知黑夜一过就是白昼么？岂不知严冬一过就是春夏么？所以你当仰望神！

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凭着基督已经为我们完成的事实

撒但要我们凭感觉，但是神要我们凭事实，凭基督已经为我们完成的事实。我们必须选择：我们究竟愿意凭依我们的感觉呢？还是凭依神的事实？我们的感觉像海沙那般不可靠。神的事实像永久的磐石那般稳固，因为耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。

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何不安静等待神作

神对于我们有一个永久的目的，就是要我们像祂的儿子；我们自己能作吗？神要我们得救，我们自己能作吗？祂要我们得胜，我们自己能作么？祂要我们像祂那样圣洁，我们自己能作么？既是不能，何不安静等待神作呢？

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因祂欢喜

百姓过红海时，波涛在两边翻腾，追兵在后面呐喊，他们一定惊恐、战栗、痛苦、仓皇；可是作诗的人竟说，“我们在那里（大水中），因祂欢喜”。有多少信徒能在一个失望的绝境中，一个外患内忧的时侯，能“因祂欢喜”？

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样样都可以过去

一个正常的信徒，如果忧闷，是一件可怪的事；因为一切的事我们都可以借着祷告、祈求和感谢来告诉我们的神。我们一切的需要、我们一切的困难、我们一切的试炼、只要相信神的大能和神的爱，样样都可以过去的。

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时时仰望神

我们没有一个时侯可以不仰望神。不管我们的需要何等多，我们的难处何等大，我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神；结果，我们会发现：这样的仰望并不是徒然的。到了神自己的时侯，帮助就会来到。

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你可以信托祂

朋友，你可以信托那替你死的救主。你可以信托祂，祂所作的每一件事情，都是为着神的荣耀和你的幸福。你可以信托祂，祂将引领你行走那对你最合适的道路。

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仇敌都是主的战利品

当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！

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一个信靠顺服神的人

“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”（约十九11）凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足够叫我们不止息地感谢赞美了。

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一切策略都会失败

我们每一个人都必须经历一切策略都会失败，所遭遇的尽是梦想不到的毁灭；我们必须停止我们自己的智慧、能力和公义，与基督同钉十字架，在祂里面复活。神知道怎样引领我们走上这一步，祂也知道用什么方法引领我们经过。

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肯完全让神来作

亚伯拉罕必须先看见自己的力量完了，自己不能再作什么了，自己已经死了，然后才肯完全让神来作。神必须拿去一切我们所仰赖的东西，直到我们能够不靠别的东西来信靠他，那时，祂就要叫祂的话语成为事实。

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恩典借患难彰显的完全

神够用的恩典和能力借着临到我们的患难可以彰显得更完全，远胜在安逸中。患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂，让祂把我们紧握在手中，把所有的难处交给祂，由祂照顾。

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渺小的人不要丧胆

我们这些渺小的人不要丧胆。全能的神能使我们在四围患难的环境中变成刚强。靠着祂的力量，我们能叫我们的环境向我们屈服，向我们进贡。

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让神替你安排日子吧

哦，不安定的心哪！你跳得多么利害，撞在环境的铁栏上，想冲出去到外面更宽大的场地去工作。静下来吧，让神替你安排你的日子吧！今天的忍耐和信靠，就是将来神差你出去作大事业的预备。

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用神的镇静来得胜

圣经中很希奇的一幕，就是创造天地的主，一声不响地站在诽谤祂的人面前受冤枉。多少时侯，我们失败，就是因为没有神的镇静。我们会用自己的智慧和力量来自卫，顶不会用神的镇静来得胜。神啊，给我们你的镇静！

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等候神的时间和方法

当我们在黑暗中遭遇试炼的时侯，我们总想自谋出路，不肯信神靠神。亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需的功课。

11、苦难

患难中产生的安息

只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息——从患难中产生的安息─不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是很自然地从里面涌出来的安息。

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遭遇苦难的学习

遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这真是一个新的开始，该怎样多事奉神服事人。遭遇苦难，也使我们能谅解、同情别人的苦难。

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经过苦难的人懂得别人所遭遇的苦

人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人决不如此，他知道、懂得别人所遭遇的苦是什么。

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苦难是催逼我们前进的必需品

苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需品一般。

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约伯受苦的日子是被记念的

我们不知道前面有什么试炼等着我们，但是我们相信一件事：约伯受苦的日子是他被人记念的原因；如果他没有受过苦难，他的名字决不会被记在圣经上面。

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只有在患难中能学会的

“除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。”（启十四3）有一种歌，既非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中能学会的。这种歌是凭记忆的，凭经验的。没有一人能学会，除了十架之子。

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苦难最多，顺服也最多

圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎、压伤，然后才成了他人的粮食。亚伯拉罕被称为“信心之父”，是因为他的苦难最多，顺服也最多。

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最属灵的基督徒都是曾经过烈火的

最属灵的基督徒都是曾经过烈火的。如果你要更认识基督，你不要惊异，祂必须带你从你现在的环境中出来，引你经过荒野、炉火。

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“我的恩典够你用的”

没有别的，只有保罗所不断经历的困难、痛苦、危险，能叫保罗学到，能叫全召会学到，“我的恩典够你用的”（林后十二9）这伟大应许的完全意义。

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带领我们认识主的凭借

今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，不是别的，乃是我们的试炼和危险。

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“你叫你的民遇见艰难。”

“你叫你的民遇见艰难。”（诗六十3）人生的试验都是造就我们，不是破坏我们的。患难也许会拆毁我们的事业，可是能建立我们的品性。外面最大的打击，乃是里面最大的祝福。

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基督的恩典够我们用的

保罗的刺虽然没有离开他，但是基督的恩典够他用的，基督的能力覆庇了他。主啊，求你使我以自己的命为掠物，在最危难的环境中获得胜利！

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艰难是冠冕的代价

艰难是冠冕的代价。得胜的牌坊不是用玫瑰和丝线织成的，乃是用重击和血痕织成的。我们今天所忍受的艰苦，乃是主给我们用以赢得冠冕的工具。

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苦难使我们更高看神

荣耀原是从眼泪中出来的。约伯的苦难使他更高看神，更低看自己。他喊叫说：“我从前风闻有你，现在亲眼见你。”（伯四十二5）

在痛苦失望中感觉神的同在

如果在痛苦失望中，我们能感觉神的同在而求告说：“愿你的旨意成全”，我们就有福了。约伯在痛苦中，竟能说：“我知道我的救赎主活着”（伯十九25），这很不容易！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。

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在患难中忍耐等候

患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福；有许多快乐是只能在忧伤中得到的，有许多真理的光是只能在属地的光熄灭之后才启示出来的。

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苦难造就圣徒

最属灵的信徒都是从苦难中出来的；最伟大的人物都是佩戴着伤痕的；殉道者的冠冕都是闪着火花的，他们进入天门都是挂着眼泪带着愁容的。

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苦难能叫神得到荣耀

受苦受得最多的人，常是结果结得最多的人，因为我们的苦难能叫神得到荣耀，叫人得到祝福。

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彻底认清我们究竟是怎样的人

当我们进入属灵生命时，我们当彻底认清我们究竟是怎样的人。我们是配受藐视、烦恼、困苦、疾病以及各样不顺的事。神要用内外、各样的苦痛，使人谦卑。此后就是有从人来的苦恼、试探、反对、冲突，就不希奇了。

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欢喜接受一切的苦难

我们应当欢喜接受一切的苦难，只要神喜欢，我们就该忍受，因为这于我们是大有益处的。我们的生命更高、更完全时，就是我们更倚靠神恩典的时候。

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十字架是神给我们的

十字架是神给我们的，祂要在合式的时候释放我们。和祂一同受苦的人，是何等的快乐呢！愿你常常能这样吃苦，也寻求祂的力量来忍受。若祂以此为我们的需要，就苦难无论多大多长，都该忍受。

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神在病中亲近我们

神在病中亲近我们，比康健的时候，更多更近！我们无论吃什么药，只要是祂所许可的，我们才能得着益处。如果痛苦是出于神，也只有神能医治我们，祂常叫人身体生病而灵性得着医治。

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神所给我们的环境

愿我们在神所给我们的环境中满意。如果我们与神一同受苦，即便是痛楚与苦难也是乐园；如果没有神，就是世界最大的快乐也变为地狱。

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苦难是爱我们的神所赐的

当我们知道苦难是爱我们的神所赐的，好使我们因受苦而自卑，我们的苦难就要失去它的苦味，我们的呻吟也要成为喜笑了。

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试炼愁苦给我们大的拯救

当我们受试炼愁苦的时候，没有一样东西能给我们那样大的拯救，像与慈爱的神交通一样。神常常让我们的身体受苦，好使我们的心灵得着纯洁，也使我们与祂同在。

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与基督联合最好的工具

财产的损失，世界尊荣的离去，并且受逼迫，都是使我们与基督联合最好的工具。当我们与一切的主联合的时候，就一切外来的邪恶，明显的邪恶，都变作我们最大的祝福了。

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患难是属灵生命的必须品

患难是属灵生命的必须品。香料越压得紧，香气越是浓郁，最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里，最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长，最贵重的凋刻，受凿子的击打最多。

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不逃避苦难

也许你现在有一件不能忍受的试炼；你一看见就逃避，就闪躲，当作你成功的障碍，亲爱的弟兄姊妹，当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。

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走向尊贵的唯一路径

在一个安乐的，放纵的生活中，神不能引领我们前进。安乐的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。许多人常常喜欢逃避那些要出代价、自制、克己、牺牲的事情，但是只有劳苦和困难是走向尊贵的唯一路径。

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发出神所爱闻的芬芳来

火把烧得最旺的时候，是将它晃动的时候；桧木气味最香的时候，是将它投入火中焚烧的时候；照样，一个基督徒最丰富的灵命，也是在各种苦难和试炼下挣扎出来的。一个压伤的心，才会发出神所爱闻的芬芳来。

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从痛苦患难中学习功课

主的爱不只解除我们的痛苦与患难，更要我们从痛苦患难中，学习许多功课。有许多事情，我们不能不归功于患难和痛苦。基督徒生活上有许多美德，都是由患难和痛苦来的﹔因为没有试炼，就没有信心﹔没有需要容忍的事情，就没有忍耐﹔没有艰难，就没有经历。

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患难常将祝福带给我们

我们的患难常将祝福带来给我们。它们是装载恩典的货车，患难虽然压伤我们，我们的神却要用怜悯医治我们。所以，我们不要再为黑云烦恼吧！我们应当歌唱：“主啊，黑云是你脚前的尘埃！在黑云满布的日子，你和我是隔得多近啊！”

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必须经历许多患难

“我们进入神的国，必须经历许多患难。”（徒十四22）人生最佳美的东西，都是从苦难中得来的。

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患难里蕴藏着甘甜的喜乐和真实的价值

神常常借着患难给我们宝贵的功课，目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。

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为要使你宽广

啊！我的心哪！如果你要宽广，你必须先去受苦。约瑟的牢狱，是约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的铁荷。神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。如果约瑟不做埃及的囚犯，决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，引进了他颈上的金链。

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十字架要变冠冕

苦难有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。

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最浓厚的香气

乳香是一种必须经火然后才会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中最为浓厚。这表明我们的心被痛苦的火焰所扎时，会发出最浓厚的香气来，直到我们的心充满了赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气呢？

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基督该在我们的忧愁痛苦中

如果我们在每一件事情上看见神，神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。也许痛苦并没有挪去，环境并没有改变；但是如果我们生活的主，基督，在我们的忧愁痛苦之中，祂必以得救的乐歌，四面环绕我。

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苦难产生祝福

临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来给我们的；我们如果知道这个，就会得到安慰了。照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我们、毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福的。

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我父是栽培的人

我们永不该忘记：救恩──世上最大的祝福，乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得剧，但是一想到“我父是栽培的人”，立刻会得到说不尽的安慰。

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修剪使生命更丰盛

修剪好像把葡萄藤剪坏了，园丁好像把葡萄藤割光了；但是他所顾念的是将来，他知道这样修剪的结果会使它的生命更丰盛，它的果子更饶多。有许多祝福，若不出代价，是永远得不到。

12、顺服

把意志完全让位给主

主耶稣，对于我是非常宝贵的；但是我发现在我里面有一件东西使我不能温柔、不能忍耐、不能仁爱。我尽力把这件东西压制下去，但是它仍在那里。直到我把我的意志完全让位给主的时候，主就替我拿去了一切使我不能温柔、不能仁爱、不能忍耐的。

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主离我最近的时候

当我举起我的十字架来，顺顺服服地把它背在肩上，用忍耐不挠的精神去欢迎它的时候，乃是主离我最近的时候。

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基督在心里掌权

基督在地上掌权没有别的，乃是要将我们全人降服在祂的权下。多人祷告说，“愿你的旨意行在地上如同行在天上，”但是却不愿意向着世界与情欲死，有多少人宁可拣选在埃及为奴，而不愿除去觉官上的快愉。

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从心里顺服祂的旨意

祂抚育你好像母亲抚育独生的儿子一样。祂愿意你从心里顺服祂的旨意，好像被风吹动的树枝随着风的意思转动一样。你若越将自己弃绝给神，神就越看顾你。

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神能顶柔和的拉住你

当你肯绝对顺服神的旨意时，对于神的运行就不难分辨了。你能顶自然的跟随神的运行，也能被神的安排而引导了。如果你有错误，神也能顶柔和的拉住你。神有权柄使你的心有倾向，有运动，也能占有你的心。

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失去 “硬心”，随着神的意思而转动

当人真的完全顺服了之后，他的心就失去了他的“硬心”，能随时随着神的意思而转动了。

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活在自己的里面时

当我们活在自己的里面时，我们有强壮的意志，与热切的欲望，我们的生活就呈出一种波浪式的情形。但是，当人的意志渐渐与神的旨意联合时，欲望被制伏，人就与神合一了。

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里面生命的需要

一年是四季组成的，我们里面的生命，也需要一起一落的经历来完成的。一切内外改变的情形，都是人新的试验，就是要试出我们的信心与爱心。如果我们用爱心与顺服来接受这些，我们就要得着属灵的帮助。

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接受神的对付

“神爱你，”让这一个思想使你看各样的情形都一样。让祂来对付我们，好像海里的浪一样，或被接在胸怀里，或被摔在沙土上，（就是将我们撇在一边，）都当一样的接受。

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被干犯时，安静忍受

当我们活在肉体里的时候，受人的干犯—灵的受伤—是难免的，以天然的律来说，在我们环境中所遇见的事，多少总是要感觉的。但是当被干犯的时候，总得安安静静的忍受，并靠恩典的灵来管理征服。

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里面的钉死

意志的死意思就是由己的意志里出来，进入神的旨意里去。这个不只说是对外面的事情肯放下，乃是对内心的欲望、喜好、享受等等，都得降服。因为这里面的钉死，要使整个天然的生命爬不起来。

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将自己完全弃绝给神

如果我们肯投降神，神就要用温柔而有果效的主权，在我们里面成功祂的旨意。我们若越肯将自己完全弃绝给神，让神在我们里面运行工作，我们就越要觉得甘甜、有味，越有生命的维持。

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神的生命与旨意在人心里强有力的运行

当人失去己的意志与生命，而与神成为一个生命时，他不再为着自己，神是他的一切。这里人天然的生命已经被除去，神的生命与旨意进来代替它，所以圣灵在人心里很有力的运行，使人变化直至与神的儿子相似。

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在苦难中当有基督的忍耐与服从

如果你有分于基督的苦，就也当有祂的忍耐与服从。如果你以简单诚实的心去寻求主，要行祂的旨意，并肯受苦，你就要看见主是一直顶近，就在你的心里。如果你亲近主的时候，灵里不急躁，无惧怕，而有安静信靠的心，祂就要变作你患难中的安慰与倚靠。

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切不可倔强

切不可倔强，因为一倔强，就要拦阻神在你身上最美妙的工作。将你一切的烦恼安放在神爱的胸怀里，让祂来带领你过去，好像母亲带领小孩子一样。

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顺服神对我们极聪明的计划

请你在现在的安排中去遇见神，并且在一切临到你的事情上服下来。神看事情是从起头到末了的，为着祂的儿女有极聪明的计划。所以放下自己有限的看法，去顺服神永远的眼光是多好呢！

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被动的主动

被动的主动意思就是人用意志主动的与神的“动”合作，在此人是被动者，或者说是与神合作者，而神是发起者。

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唯一的顺服

立刻的顺服是唯一的顺服；延宕的顺服是不顺服。每次神给我们一个命令，祂同时给我们一个应许；顺服祂的命令是我们的事，成就祂的应许是祂的事。

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延宕的顺服

我们常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群众的心理……考虑再三，然后再顺服。我们以为这样总比不顺服好。但是，你要知道，延宕的顺服决不能叫你得到神所预备给你的完全的祝福。

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真肯顺服的信徒

马丁路德说：“一个真肯顺服的信徒已经把他的“为什么”钉死了，他的顺服是无疑问的。”顺服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。

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不要拿去我的十字架

主啊，别的刑罚我都愿意受，只求你不要拿去我的十字架；求你叫我能服从你的旨意，求你叫我能爱你所给我的十字架。求你给我那最能叫你满足的恩赐，好叫你在我身上按照你自己的旨意荣耀你名。

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肯完全降服、信靠

如果在我们以往的生活上，有了叛逆、不信、罪恶、不幸，只要我们肯完全降服、信靠，神决不会说“太迟”的，因为神有办法对付这些悲剧。

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要有一个绝对顺服的存心

如果你要认识神的声音，你必须先有一个绝对顺服的存心─不顾结果，不顾成败。就是神要你在幽暗中前进，你也愿意顺服。这样，你就会更认识神，更亲近神；甚至在最猛烈的试炼中、最可怕的压力下，你也会感到神的同在。

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联于天惟一的道路

完全顺服神是联于天惟一的道路，也能得着够多的亮光作我们行为的指导。

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人的心俯伏在神的面前

当人的心俯伏在神的面前，想念祂的伟大，祂的圣洁，祂的能力，和祂的爱心，而将祂的名所该得的荣耀、尊贵和敬拜归给祂的时候，人的心就敞开来接受神的亲密，和祂能力的工作。

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祂要求我们绝对地投降

应当知道神看见一切，在祂面前，我们的心和一切的被造都是敞开的。神是自有永有的，一切被造的气息、生活、存留都是靠祂而有的。神的完全是无限的，也是无上的，祂要求我们的身体、灵、魂，绝对地投降。

13、圣灵的引导

将你的判断力让位给圣灵

当你前面的道路不明显时，你就应当将你的判断力完全让位给圣灵，求祂为你封锁每一扇别的门户，只剩下那扇合宜的。同时，你应当继续站在你原来的地位上不动，如果你没有得到清楚的指示，就当把你所在的路径算为神的旨意。圣灵的引导

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让圣灵替你定规

亲爱的，当你茫然不知前途的时候，你就该完全让圣灵替你定规，求祂封闭一切岔路，开启唯一的正路。在你没有清楚圣灵的指引之先，应当继续站在你原来的路上。 守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。

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把选择的责任交托给神

神的灵啊，我把选择的责任完全交托给你，求你封闭左道，不让我的脚步走在一切不是神命定的路上。 当我偏左倾右的时候，求你让我听见你的声音。

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最小的禁止也须顺服

哦，旅客哪！ 耶稣的灵今日等着要启示你，好似祂当日启示保罗一样。 在你这方面，只须小心顺服，连一个最小的禁止也须顺服。

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我们的力量后面，乃是圣灵

神给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上、生活上，都有够用的能力和决心去应付。我们的力量后面，乃是圣灵；我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的贮藏是取不竭、用不尽的。阿利路亚！

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微小的圣灵声音

圣灵的声音是微小的。一个微小的声音是不容易听见的，但是却能叫你觉得─叫你心中觉得一种平稳微小的压力，好像早晨的微风吹在你脸上那样觉得。如果你好好注意它，会一次比一次更清楚，一次比一次更容易听的。

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专注圣灵的声音

当我们全心专注在爱人身上的时候，爱人一句很轻细的耳语，我们很快地就领会了；圣灵的声音就是爱人耳语的声音。但是如果我们不能回答祂、不理会祂、不相信祂，爱人也就会不再说什么的。

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等候圣灵的引导

神将圣灵赐给我们，为要叫我们借着祂得以在儿子里亲近父。让我们儆醒，恐怕因为我们没有等候圣灵的引导，使我们的努力归于徒然。

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神赐给我们圣灵的目的

神赐给我们圣灵的目的，为要教导我们如何祷告。祂能使我们与父及子的交通，成为一个蒙祝福的实际。当我们进入内室的时候，要将自己完全服在祂的引导之下。祂是引导我们祷告和敬拜的导师。

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服在圣灵的引导之下

我们祷告的时候，一定要相信，圣灵是住在我们里面；要心里安静，确定地将自己降服在祂的引导之下。为这个要花上时间。

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与神所有的儿女联合

我们要相信，借着圣灵并与神所有的儿女联合，我们可以祈求并期望圣灵有力地在祂的召会和子民身上作工。

14、对付己

心中发出香气

“吹在我的园内，使其中的香气散发出来。”（歌四16）雅歌第四章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们自己的刚愎、骄傲等罪都当钉死，然后我们的心中才会发出香气来。

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属天的可爱

哦，有几个基督徒真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，一看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远被丢在主的脚前了，这是属天的可爱。15、

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将自己钉死在十字架上

我们必须将自己的生命完全钉死在基督的十字架上──不但将犯罪的欲望和习惯钉死，连天然生命中一切无罪的、美好的，也该一起钉死。因为如果我们要多结果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。

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死亡生生命

我们自己的生命如果不死，怎么能活出基督的生命来呢？所以，让我们不再顾念我们自己的安乐和幸福。一切所遭遇的，无非要把我们造成合乎主用的器皿。痛苦生丰富，死亡生生命，这是神国中的定律。

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罪人被毁灭，新人被建立

天然自私的生命，使人各方面受拘束，以致伟大的神不能被看见，祂的荣耀也被剥夺了。当罪性的人被毁灭，新人被建立在我里面时，人就得着完全的自由。这人好像脱笼的鸟，毫无羁绊，能住在神的伟大里。

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将似蛇蝎的自己摔碎

我们不知道己害我们到多窄小的地步！有谁看见了基督耶稣的自由、广大，而不肯将似蛇蝎的自己摔碎，让神的生命再一次作人行动的原动力呢？当脱离自己，你就要得着自由，并在一切的一切里广大。

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忍耐接受各样的苦痛

一切基督徒的恩典，都是由于“向己死”而产生的。所以让我们忍耐的接受各样的苦痛，因苦痛能剥夺这虚浮的生命。

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看见一切都在神里面

当人还在“己”的里面时，他要吸取万有归自己，他在己的里面看神，也看一切的被造。当人与神合一时，他带着一切的被造在神的里面，在神之外就不见一物。看见一切在神里面，他有了神的眼光，所见的一切都在真光里看见。

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惧怕“自己”过于那恶者

“自己”是神所要拆毁的东西，而我们却要保留它。真愿意我们惧怕“自己”过于那恶者。高抬自己在神之上是撒但的灵。你一直回头看自己作得好，或作得不好，是会叫这撒但的灵长大的；这样就要在你的心思里叫神失去祂的地位。

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自私天然生命的活动是属灵进步最大的拦阻

自私天然生命的活动，是你属灵进步最大的拦阻，不应该让一件东西维持这生命。人一切对你的赞美都不要接受。当你行得好的时候，也不可称赞自己。凡你所行的美事，都不要去回忆它，这样就会叫一切供给“己”生命的东西都死去。

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与神合作时，需要反对两件事

当我们与神合作时，需要反对两件事：一、罪恶性的懒惰。这能使人后退。二、急切糊涂的热心。这能使人过度地热切往前冲。虽有好看的外面，其实是不信。它的底子是私己，是使人跑在神之前的。

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没有自己的拣选

我们要常记得主的话：“你们不要论断人，免得你们被论断。”所以对于人下断案时，就极慢。却很愿接受别人的责备与矫正。除神旨意之外，在任何事物上，没有自己的拣选。

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除去自爱的余烬

在神的里面，我们能更清楚地看见我们的缺点，胜过在自己里面的自审。自审，其实就是自爱的余烬未除去，是“自爱”在“追求完全”的“热心的假面具”之下的行动，以致我们的眼睛一直看自己不仰望神。

15、十字架

千万不要拒绝十字架

神愿意人受一点苦过于享乐。当将你的遭遇，算为神给你的一个机会，彰显你的爱，牺牲你的自己。千万不要拒绝十字架，（我巴不得说不要拒绝冠冕，）一切的交涉，都当极静肃的与神去办，好使你的挣扎不被人看见。

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神能从祂爱的丰富里扶持你

当你天天背着十字架时（真的钉死），我信神能从祂爱的丰富里扶持你。只要神同在，样样都顶好。

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临到我们的十字架，为神所用

当我们重看真实的十字架以及从神而来的苦痛时，请我们记得，每天临到我们真的十字架，虽然使人厌恶，却是神所用的器皿。

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欢迎任何的试炼

切不可用怨言与回忆损毁十字架与它的工作，总要欢迎任何的试炼，因为这个能教导我们知道我们是谁，能引领我们拒绝自己，并且能使我们寻得一切都在神里面。

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走了风的十字架

一个十字架如果走了风声，就不是十字架了；那个风声就是苦胆调和的酒。人是寻找安慰的，人是寻找爱的，人是那种稍有一点苦痛就寻找别人同情的；但这并不是十字架，这叫作在神之外寻找“苦胆调和的酒”。

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十字架只有一种感觉

十字架是能欢喜快乐的接受，是能在神面前向神感谢，感谢神所为我拣选的道路都是最好的。十字架能赦免、十字架不自怜、十字架也不消极，因为，十字架只有一种感觉，那就是“我感谢神”。

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真的背上十字架（一）

真的背上十字架，只会叫人尊敬；真的背上十字架，不会求人的可怜，求人的安慰；当我们求人的安慰，就只能拥有苦胆调和的酒，而失去十字架了。

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真的背上十字架（二）

有一个弟兄为主受苦时，我们就要为主的缘故，亲他的手、亲他的脚。但是，如果有人忍受十字架的苦，却一直盼望这个、盼望那个，这样的人就不是背负十字架的人。

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帮助你前进的拐杖

主常在我最忧愁最痛苦的时候加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。亲爱的，用你的十字架来做帮助你前进的拐杖，不要用你的十字架来做绊倒你的绊脚石。

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不能逃回旧日的宽路

我们常常在生活充满了光彩的时候，乐意选择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。圣灵啊，求你把我们拴在十字架上，让我们永远不离开。求你用救恩的红绳、爱的金绳、望的银绳、把我们拴住，叫不能逃回旧日的宽路。

16、配搭建造

住在一块，总得和睦

“我很相信神对于你有最美好的计划。你与Ｎ君住在一块，总得和睦，对于他的冷淡、脾气与藐视，请不要太注重它们。不单为着这些缘故，你当谨慎你的行为，当有更高的目的—就是神的荣耀，为着爱神的缘故，愿你忍受他的苦毒。”

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向同伴行合宜的事，使他喜乐

因为神愿意人受一点苦过于享乐。同时不要自己觉得伤感，当向他行合宜的事，能使他喜乐而不叫他知道。当将你的遭遇，算为神给你的一个机会，彰显你的爱，牺牲你的自己。千万不要拒绝十字架，（我巴不得说不要拒绝冠冕，）一切的交涉，都当极静肃的与神去办，好使你的挣扎不被人看见。

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神能从祂爱的丰富里扶持你

当你天天背着十字架时（真的钉死），我信神能从祂爱的丰富里扶持你。只要神同在，样样都顶好。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

你当顺服我？还是我当顺服你？（一）

当我们作一件事情时，你有你的主张，我有我的方法，是你当顺服我？还是我当顺服你？有的人想，你当顺服我；有的人想，我顺服人吧。但是，这都不是神的办法。神的办法就是：“你们里面要思念基督耶稣里面所思念。”

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你当顺服我？还是我当顺服你？（二）

这并不是说，甲放下了自己来顺服乙；也不是说，乙放下了自己来跟随甲；乃是把耶稣基督的心放在中间，甲与基督同心，乙也与基督同心。每一个人都与基督的心相同，人数虽多，也很容易相同了！

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基督徒的同心，叫主的喜乐可以满足

许多事情可以使主喜乐满足，可是，基督徒的同心，不只叫主喜乐，乃是叫主的喜乐可以满足。救人，能叫主喜乐；得胜，能叫主喜乐；可是，同心，能叫主有满足的喜乐。

17、抵挡魔鬼

将重担丢下来

有一位非常多忧多虑的基督徒，背着重担，觉得非常苦重。她来告诉主她非常疲倦，祂带主对她说：“亲爱的孩子，这些重担并不是我给你的；你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的，魔鬼要把你的命压出来，你知道么？所以你只要将它们丢下来，连你的手指也不去摸一摸，你就会觉得道路容易了，你也会觉得像生了翅膀一样。”

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忧郁使人心变小、枯干

“灰心”是仇敌的一种危险的试探，不是一种粗暴的试探，乃是一种精巧的试探。忧郁能使人的心变小、枯干，能使它不宜于接受恩典；又会使事情放大，也会改变事情的本相。这样，就要使你的担子更重，难以担当。

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外面的奇事是仇敌的诡计

人若是爱看见超奇的表现，就没有一件比这个更给仇敌以欺人的机会的。我信许多外面的奇事，都是仇敌的诡计，借此将人的心从神的话与里面安静信心的道路中被吸引出去。

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仇敌的表显常是使人混乱

凡出于仇敌的表显常是使人混乱，出于神的却使人谦卑、安静，生命得以建立在他里面。仇敌最危险的欺骗，就是套着宗教的形式，似真而非真的东西。

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与神和谐一路到终

仇敌只能攻击“己”的部分，不能攻击在神里面的东西。不要用“已往所走过的路”来度量你的自己，却当用“与神和谐一路到终”来量你。因为神的自己是你的路。

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魔鬼的两个最大的诡计

魔鬼有两个最大的诡计。一个就是叫我们失望；一个就是叫我们疑惑─斩断我们与父神之间的信心连索。当心啊！不要被它的诡计欺骗了。

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一个喜乐的灵

喜乐，一个喜乐的灵能使我们的心协调，使撒但不敢前来弹奏。因为心弦太热的时候，充满了属天的电力的时候，会使撒但的手指烫痛。

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不作失望的人

神不能重用一个失望的人，因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推入绝望的境地去。常有人说：“垂头丧气的军队出去打仗，结果是稳败的。”这句话，一点不错。

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站牢我们的阵地

今天我们需要知道仇敌怎样在我们的里面施行攻击，我们应当怎样去抵挡他。如果仇敌能把我们逐出阵地，他就能“折磨”（但七25）我们，叫我们全然失败，失去胜利的呼声。所以我们应当怎样小心站牢我们的阵地啊！

18、服事

爱的果效—谦卑

当一只船在水中的时候，载物越重，就入水越深，照样，一个人的心里越有爱，就越自卑。天秤上升的一边，就是空的一边，照样，人若没有爱，他也必定高傲。

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心里越有爱，就越自卑

圣奥古斯丁说，“爱是我们的重量。”让我们的深处彰显在肯背十字架、谦卑、受苦等事上，因为这些是使人纯洁必需的条件。我们的主说，“在你们中间最小的就是最大的。”所以谦卑就是高升。

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用快乐的外表显出主的轭是容易的

一个快乐的外表，的确比一个忧郁的外表更能吸引人到敬虔的，所以事奉神需要一个又自由又敞开喜乐的灵，这才能显出主的轭是容易的，并不是一个重担。

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拒绝你的忧郁

如果你要讨神的喜欢，于别人有用处，你就得拒绝你的忧郁。无害的玩耍，能使你快乐，还强如你的忧郁。

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使你的灵有生气

“养成一种讨神喜欢的意念，强于不讨神的喜欢而惧怕。”但愿借着外表的甘甜、谦卑、诚恳、快愉等等，讨神的喜欢，尊敬神，并使你的灵起来有生气。

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救人不是借着辩才

救人不是借着辩才，乃是借着恩典的膏油，与爱的兵器。

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所讲的真理没有膏油

“你所讲的真理，太用聪明。因为不够单纯，不够直截，就失去了果效。你的话好像美妙的音乐，只能悦耳，不能进入以感动人的心，在这里没有膏油。这样，你彰显的是你的聪明，却不是神简单的真理。

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圣灵极度的柔嫩

在我里面的灵静默的时候，我就不能说什么。我知道圣灵极度的柔嫩与纯洁。

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里面若静默时，外面就不能说

帮助人的灵是极其柔嫩的，另一件，就是人有自由的力量来反对神的运行。出于自己的动作是无能的；因此，当我们里面的灵静默的时候，我们就不能说什么。圣灵是极度的柔嫩与纯洁。

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谴责别人时，要极其当心

谴责别人时候，要极其当心，也需要“甘甜”。责备的时候，最好是当他一个人的时候，不要按着你的时候，总要按着神的时候。因为我们自己也是常常会错的人，所以对于别人也不要盼望太大。

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主对付人时满了甘甜

主基督对付人的时候，是满了甘甜与慈爱的。祂对待祂的门徒是多么忍耐，就是犹大，祂也没有向他发怒，没有恶毒，甚至冷淡都没有。

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在人里面的静默充满着恩典

神会教导你，使你知道一种在人里面的静默，在这里是充满着恩典的膏油。人若预备好能接受的话，神就能将这恩典交通给这样的人，使他们得益处过于造就人的言语。

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在静默中将恩典交通给别人

神的声音被听见是在人静默的时候，从神而来恩典的运行是静默的；那么接受这恩典又将这恩典交通给别人时，岂不也可以毋需声音的么？哦，但愿所有的基督徒，能够知悉什么叫作在主面前的“肃静”。

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当靠恩典扩大你的心

我的孩子，让我劝告你，当扩大你的心，当靠恩典扩大你的心，一个狭窄的心，会将你关闭在“己”的里面，以致失去那该有敞开的态度。就是对于不相干的人也该敞开。不要专顾自己，也当想到别人。

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从“己”出来，必定更快乐，更有用

我请求你越过这狭窄“己”的界限。让神引导你从“己”出来，进入神的旨意里去。这样你就必定更快乐，更有用。

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神的话有刺入的特性，有运行的果效

神的话能进入人的深处，有刺入的特性，有运行的果效。没有一个人说的话能生发效果像神的话一样，除非那些作神话纯洁管道的人。

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愿主的话充满我们里面

只有那些被基督居住的人，主的话要充满在他们里面，也要成功在他们里面，也惟有这等人能解释主话的真意。最能解释圣经的人，并不是有高深学问的人，乃是真理产生在他们里面的人，就是有生命经历的人。

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以谦卑甘甜的态度，在基督的灵里说话

以谦卑甘甜的态度，在基督的灵里，说一句简单的话，比在自己的灵里说许多的话更有分量，更能矫正别人的错误。

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一点没有己的搀杂

当我们矫正别人的时候，虽然说的都是真理，但是有肉体搀杂在里面时，基督的灵就不能与我们合作。所以人就不能因着我们所说的得着矫正。如果基督在我们里面说话，一点没有己的搀杂，就所说的话要发生果效，对方要从心里接受我们所说的话。

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等待神的时候

矫正人的错误，最要紧的是要等待神的时候。我们可以看见人真的错了，但是这人并不一定已经预备好能接受矫正他的话语；当人还不能接受时，你就给他矫正，是一件不智慧的事。

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不因我们的缺点拦阻我们对人的工作

我们的缺点，不应该拦阻我们对别人的工作。这些缺点与恩典是无关的。恩典能够很有效的运行在我们所工作的人身上。

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不能谬然去帮助人

虽然主使我们清楚知道祂对于人的计划，也知道如何去帮助他们，但是我们不能因此就谬然去帮助人，除非真是出于主的安排；同时，当主要我们去帮助人的时候，人就是反对我们，也不可因此停止，到了时候，神要赐你果效。

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绝对不放一只己的手在神的工作上

哦！绝对不放一只己的手在神的工作上；在神引导的路上，不跑出一步，是多需要向己死呢！在神的工作上如果有我们的搀杂，我们不但不能使工作进行，反而拦阻了它。

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在你里面极深处的恩典

在你身上，你可能并不感觉明显的、属灵的情形，但同时在别人身上，却证明出由你的深处发出生命的泉源。这是因为神没有给你外面的甘霖，叫你的外面长得青绿可观，但祂给你深处的泉源，叫你借此而生活，而繁荣，并且结结实的果子。

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人越倒空自己，神的流入就越多

恩典中长进，这并非借着书本的知识，也不是借着头脑里的理由，乃是借着神的流入。人越倒空自己，神的流入也越多。你在那里忙于讲道、看书、写作，以致神没有空处。

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被剥夺到极单纯微小

只有那些被剥夺到极单纯微小的人，才有能力将神的恩典交通给别人。这样的人，才能深切的与别人表同情，能担当别人的担子。

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先在苦难中得胜

我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助带领别的信徒，鼓励他们经过试炼和战争。帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人什么益处。

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尊重神的法则

许多时候，我们看见人们在忧虑、困苦、艰难中挣扎，我们觉得很是可怜，我们常愿意把神的法则变更，给他们属人的帮助。 啊！ 眼光浅近的人啊！ 我们怎么知道，这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢？

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圣灵的更新和滋润

神常借圣灵更新祂的子民，许多神的仆人灵性下沉（甚至枯萎）， 就是因为没有灵露的更新。你想一个神的工人能不吃属灵的吗哪，而专一事奉吗？你必须每天接受圣灵的更新当作你灵性的滋养。当我们在神前安静等待的时候，我们就会得到更新和滋润。

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受苦的必要（一）

要有一个同情的神，必须先有一个受苦的主；一个没有尝过同样痛苦的心，对于别人不会发生真实的同情。

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受苦的必要（二）

我们自己不出代价，就不能帮助别人；要做一个帮助人的人，必须先做一个受苦的人；要做一个救人的人，必须先经过十字架的对付；我们若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那种人生最高的喜乐。

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必须经历许多患难（一）

麦子必须磨碎，才能做成面包；香料必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种；照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难，然后才会懂得如何安慰别人。

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必须经历许多患难（二）

如果你渴望作一个安慰使者，如果你愿意有分于怜恤的恩赐，如果你想从身上流出新鲜的安慰话语，来扶持受试炼的弟兄姊妹，如果你要在日常过着光圆的生活，不叫别人感到你的酸辣….你必须甘心乐意地，付上一笔昂贵的教育费，你必须像主那样受苦。

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受试炼的宝贵

当你受过试炼以后，神的祝福、帮助、启示，都要加倍的临到你；除了你自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光与祝福。

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事奉乃是遵行神的旨意

你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果反倒卧病在床呢？“这事出于我”。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来，我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。

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为神安静

在我们基督徒的生活中，我们的失败常是因为我们要自己工作来得胜。当你请一个摄影师替你照相的时候，你必须安静不动，完全让他作。我们太会为神活动，不会为神安静，所以，我们真需要知道什么叫作安静。

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活出伟大、非常的生命

也许你既不是一个天才，又没有显著的恩赐和特别的技能。你的生活很平庸，你的日子平淡无味，然而你仍旧可以活出一个伟大的、非常的生命来。或许你作的工是一件最普通、最微小的事情，但是这正是主所委派你的工作。

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信托神来作

我们不能靠自己的努力，来成就神所给我们的工作。神所委派的工作，只有神自己能。我们如果安安静静地信托祂去做，我们就要看见：事情做得又好，又完全。

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多找机会事奉主

我们常会奇怪，“为什么我们不能流出活水的江河来呢？”乃是因为进来的东西太多了，我们从来不想到应该让他流出去；所以，里面常会停滞，常会发沉。我们应该让我们所得到的流出去。

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用等候来事奉（一）

“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”（徒十六7）有时工作尚未做完，圣灵要我把它放下，这实在困难。但神给我看见：工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。

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用等候来事奉（二）

圣灵啊，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你的引导。今求你教导我在等候中看见前面的路径。求你教导我在禁止中寻见事奉你的新路。求你教导我在不作工的时候尽忠──用安静来作工，用等候来事奉。

你身上有没有带着油？（一）

有许多人他们每天的生活顶不和谐──充满了轧轧声、咒骂声….他们需要喜乐油、温柔油、关切油…..你身上有没有带着油呢？你应当随时带着你的帮助油、喜乐油分给沮丧的人，对绝望的人说一句鼓励的话。

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你身上有没有带着油？（二）

在人生的道路上，有许多人，我们也许一生只会碰到一次；以后永远不会再相遇了。所以千万不要错过机会！多少次，一滴恩慈油，会叫一个顶硬的罪人软化过来，预备接受救主赎罪的恩典。一句悦耳的话，对于一个忧伤的心，就是照明黑暗的阳光。

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最光荣的勋章

一个属神的人所能寻求的最光荣的勋章，乃是因事奉而受到的伤痕，因冠冕而受到的损失，因基督而受到的耻辱，因工作而受到的耗损。

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不见一人，只见耶稣（一）

那些向神真是忠心、为神所大用的人，他们决不喜欢，决不准许人高举他们过于基督。没有一个知道神的心意，向神忠心的人，肯让人高举他，看重他，像高举基督，看重基督一样。

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不见一人，只见耶稣（二）

今天每一个忠于神的人所当有的的态度：“我的工作是叫我兴旺呢？还是叫基督兴旺昵？我领人得救是叫人属我呢？还是叫人属于基督呢？我是叫人看见基督也看见我呢？还是叫人只见耶稣呢？”

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不见一人，只见耶稣（三）

在跟从主的道路上，神叫我们“只见耶稣”。如果我们看人，我们就要跌倒、就要灰心。因为人总是人，总有软弱的时候，总有灰心的时候。如果我们仰望祂，我们就不会跌倒；如果我们思想祂，我们就不会疲倦灰心。

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停止自己的活动

安静吧！停止你自己的活动，除非祂有所吩咐。不要做祂所没有吩咐你做的事情。给祂一个机会去作吧；这样，使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显祂恩典和荣耀的机会了。

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静心学习功课

神常从我们工作中召我们出来，叫我们休息一时，趁此静心学习功课，然后重新出发到祂所指定的工场中去工作。这段等候的时期，绝非耗废。

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如何进入主的安息

主说祂的轭是容易的，就必定是容易的；祂说祂的担子是轻省的，就必定是轻省的。什么时候，“己”被拒绝，“十字架”被接受，就进入主的安息。

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常常饮于主的生命

如果我们的灵常常饮于主的生命，我们前去工作或争战的时候，便会像一朵曾在夜的荫凉下吸满了露水的花一般新鲜。但是我们不能希望在风雨夜中找到露水，照样，我们也不能希望在纷扰的心绪中找到神的声音。

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荆棘被火烧着，却没有被烧毁

从前摩西看见荆棘被火烧着，却没有被烧毁。我们正如那荆棘一样，虽然魔鬼不时地向我们浇上冷水，在我们的后方却立着一位浇油的天使，不停地在添上燃料，使我们的火光永不熄灭。

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王必来与我们同处

不论在什么地方，那安放我们“在那里”的王，必来与我们同处；如果祂以为不需要篱笆，祂必定会立刻把它们拆去的。或许那似乎妨碍我们的，倒成了我们的保护呢！

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用爱心、眼泪事奉主的信徒

彩色的落日、嵌星的天空、美丽的高山、明净的海洋、芬香的树木、鲜艳的花草─它们虽然绝顶美丽，还及不到一个在普通生活上用爱心、眼泪事奉主的信徒一半美丽。

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“已经得了”赏赐

如果我们的施舍、祷告、禁食，以及其他的“善”，是存心要作在人前，要得人的称赞，是要想在召会的范围里得着好名声，叫人都知道我有爱心，我会祷告，我肯刻苦、顺服，请记得你“已经得了”赏赐。

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讨那暗中察看者的欢喜

有谁像以巴弗弟兄呢？他没有彼得的口才，也没有保罗的著作，但他是一个在狱中替人代祷的人。他只要别人灵性长进，有能力作工；他是一个没有自己的人，他要讨那暗中察看者的欢喜。

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要在地里头作

让我们作一粒死在地里头的麦子。要背十字架、顺服、奉献，都要在地里头作；这样，就能得那暗中察看者的报答了。

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不要对神怀疑！

信徒啊，不要对神怀疑！你不要说神已经弃绝你，忘记你了。不要想祂不和你表同情。白日无论如何长，总要完结的。冬雪无论如何厚，总要融化的。你当站住；你的工作不是徒然的。神必安慰你。那时，你就要高唱凯歌了。

只要等候

许多时候，我们顶愿意、顶渴望事奉神，但是不知道怎样着手。那么，怎么样呢？就此绝望、烦恼么？就此胆怯，退后么？就此惧怕、停住么？还是擅自前冲呢？不，都不；只要等候。

基督的忍耐

在袭击之下继续工作─心中负着重压，仍不停止前”奔”；灵里深感痛苦，仍然勉力尽职。这才是基督的忍耐！

神要我们学习忍耐

神要我们学习忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我们埋葬我们的悲哀，乃是在活动中─在贸易中、在工场中、在交际的时候、在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难；但这就是”….凭着忍耐，奔….”。

安静隐秘地做工

若有某个谦卑的圣徒，靠着圣灵，为着要某人得救而在暗中流泪祷告，以致后来某人悔改、信主，成为主所大用的人，这价值比所布置的大复兴远胜万倍。

为神作得最多的人

在各种工作上，为神作得最多的人，常是那些力量、金钱、才能、机会，都不多的人。神保守他们因信活着，日日仰望神供给他们身灵的需用。这是神在他们身上，得着成功和胜利的方法。

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一个稳妥的方法

我们一生最得意的几年、最宝贵的经历、最可夸的得胜、最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、灰心、冷淡、退缩……等等吞吃去。要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法，就是时时与神有新鲜的接触。

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与神发生新鲜的接触

昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什么功效，最多只能作一种得更深更丰盛经历的参考而已。我们需要与神发生新鲜的接触，住在基督里。

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必须先经过痛苦

要发光必须先有损失，发光体受了相当的损失以后，才会有光照出来。烛有了燃烧，然后才能有光。我们自己若不先有损失，就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。

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十架是冠冕的先锋

我们在痛苦中，若能忍耐、降服必有更大、更有用的事奉，远超过我们自己所想的。明天的荣耀，是因今天的痛苦。许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是：十架是冠冕的先锋，没有十架就没有冠冕。

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是否为神而工作

我们的成圣，不在乎我们作的是什么工作，乃在乎我们是否为神而工作。最可惜的，就是许多人以方法当作目的，用肉体的力量来作不相干的事。

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召回我们的心向着神

我们事奉神，必须有神圣的自由；我们也该忠心作我们日常的事，不烦不扰的去作，而同时若觉得我们的心离开神的时候，就要温柔的、安静的，召回我们的心向着神。

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用我们的全力来敬拜神

我们当一步一步地熟练与神同在，并用我们的全力来敬拜他，求他的恩，也将心献给他。千万不要立死的规矩，或什么事奉神的特别方式，只要用信心、爱心，谦卑地来事奉祂就好了

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热切地事奉神

我们要热切的事奉神，把什么都放在一边，不要放在心上；求祂的恩，让祂来管理一切。如果我们肯作我们的那部分，不久就看见，祂要在我们的里面，作成我们所盼望的。

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与神合作

我们可以为着邻舍儆醒。不是照着我们的时候，乃是照着神的时候去看守他们。不是凭着天然的脾气吹毛求疵，乃是靠着恩典的良善与忍耐去对付人。不是与神分开作，乃是与神合作。

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完全的爱是不会损人而利己的

在单纯的灵里，我们所作的事正像那些有经验的人说：“不知道我们作什么。”因为我们太专注于事情、和要作得对的两点上，以致忘记了自己。完全的爱是不会损人而利己的。会祷告的人永远不想他是会祷告的。

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基督徒所作的每一件事

使徒说：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”又说：“用爱心互相服事。”这些经节包含着两件事：一、基督徒所作的每一件事，应当本着一种圣洁的原则去作；二、这原则就是爱。

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这是出于神的

神的仆人除了神的安排，为要造就别人之外，不讲说自己。如果有机会谈到他们为神作有用的器皿时，他们就顶谦卑地承认，这是出于神的。

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忍受长期的忧愁和苦难

我们为着爱神的缘故，忍受各样长期的忧愁和苦难。在神看来，这是我们的需要。因为我们的心灵若非这样绝对地降服在神的旨意之下，事奉神要达到完全的境地，是不可能的。

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将我们的心与心思，停住在神上面

急和慌都是表明心思未曾受过教训。我们应该安静地、静寂地、慈爱地去工作，同时求神祝福我们手里所作的。借着我们的心与心思，停住在神上面，我们就要打伤恶者的头，并解除他一切的武装。

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神的的确确住在我们里

我们应当无疑地相信，神的的确确住在我们的里面，所以我们当在灵里与真实里服事祂。

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神所注意的

我们所作的工作虽小，但不因此减少我们奉献的价值。因神所注意的，不在乎工作的大小，乃是在乎爱神的心

。

19、恩爱

主是我们的朋友

多少时候，我们的心得不着满足，是因为我们没有在经历上、习惯上，认识主耶稣基督是我们的朋友：无论在什么时候、什么环境中，祂总是我们的朋友。

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我们的神是一个爱的神

我们的心是叛逆的，善于崇拜偶像的，最会忘记神，也最会固执地说：“我要随从所爱的人。”到我们绝了望被人弃绝的时候，神却说：“我必诱导她，领她到旷野，对她的心说话”（10节。）啊，我们的神是一个爱的神啊！

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脱离自己归向基督

切不要让任何的事物在“己”的里面缠累你。神是一位父亲，祂肯忍受祂儿女们无罪的错误，也能除去一切人所沾染的玷污。

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向着神最大的错误

向着神最大的错误，就是疑惑神的爱心。

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逼迫中纯洁而又实在的快乐

那些主张圣灵在心里掌权的人，总是要受许多的逼迫的。除了神的爱与完成神的旨意之外，没有一件事是有价值的。只有这个是纯洁而又实在的快乐。这快乐也没有人能夺去的。

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有什么能力能捆绑我呢？

神的爱既然释放了我，有什么能力能捆绑我呢？一个心被神充满的人，看世界是多小呢？

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让全世界弃绝我（逼迫中的喜乐）

你是我心中的心，是我生命中的生命。除你之外，我没有生命。我的主，让全世界弃绝我，只要爱主活着，我活在爱主里面就够了。

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谁也不能从我父的手里将我夺去

凡不活在自己里面而活在神里面的人有福了，真的，谁也不能从我父的手里将我夺去，当人与神合而为一时，什么就都好了。

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在基督里的联合，更纯洁、更强壮

“凡遵行我父旨意的人，就是我的母亲、姊妹和弟兄。”没有一种联合，比在基督里的联合，更纯洁、更强壮的。

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被剥夺时因神而喜乐

即使你被剥夺到什么都没有，你还可以因神而喜乐—就是在自己之外，离开自己，而在神里面的喜乐。

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越亲近神就越单纯

一个人越亲近神，他的情形就越单纯，也越难说出他的情形，因为神充满且占有了他的心思。

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最有能力吸引别人的人

那些最亲近神，最与神联合的人，就是最有能力吸引别人的人。

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只有主

只有主爱的激励，叫我们的心不能不被融化；只有主光的照亮，叫我们的心不能不厌恶自己；只有主复活的大能，叫我们里面的人刚强起来─说我们所不能说的，作我们所不能作的，爱我们所不能爱的。

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神恩典的保守

神的恩典不能使我们逃避风浪，却能使我们经过风浪；不能保我们不逢危险，却能保我们稳到彼岸。

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得神够用恩典的秘诀

得神够用恩典的秘诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完了。当我们到了这种境地的时侯，我们就不会再去求人的同情了。所以，所有的患难、痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所要求。

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神的爱毫不改变

神有时给我们工场，有时也给我们憩所。祂给我们出发的日子，也给我们等待的时期。无论在工作中，在休息中，祂的爱毫不改变。所以安息吧，存着感谢的心接受神所安排的时间和地点吧！

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我们惟一的事业

出于悟性的动作，与出于意志的动作是大不同的。前者的用处很少，后者很大。我们惟一的事业，就是矢志爱神，以神为乐。

尽心尽力地爱神

我们应该无疑的盼望，我们的罪得着赦免，都是因为耶稣基督的血，只要尽心尽力地爱他，因为神反将最大的恩典给罪魁，好像要为祂的怜悯立下“表记的”纪念碑。

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以爱神作我们们的目的

许多人在基督徒生命上不进步的原因，就是专注在懊悔或别的对付，而忘记爱神作他们的目的。这很可以从他们的行为上看出来，这也是他们没有真实美德的缘故。

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靠着主的功劳来到神面前

我们不要为着自己的罪灰心，应当靠着主的功劳来到神面前，用充足的信心求神的恩典。神是永远不会不肯将他的恩典给我们的。

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专一为着爱神

我们在日常的工作里，要有一个目的，就是不讨人的喜欢，专一为着爱神。千万不要弄错，以为在祷告的时候和其余的时候有什么分别，我们的亲近神，在作事的时候，与祷告的时候，该绝对是一样的。

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一切都向着神，也止于神

当有人问劳伦斯说，你是用什么方法，来得着这继续不断和神同在的经历呢？他回答说，他所有的思想，所有的盼望，都以神为依归；一切都向着神，也止于神。

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只有神与我们

我们将自己完全奉献之后，就要除去一切的罪恶；因为爱他的缘故，我们就拒绝一切不属他的东西，活在世上，好像没有别人，只有神与我们一般。有时对神，好像罪犯在审判官的面前，有时好像儿子在慈父的面前。

◆  ◆  ◆  ◆  ◆  

纯洁地爱神

我们需要注意一件事，就是与神同在，凡神所不喜悦的事，我们绝对不作，不说，也不想。如此作没有别的目的，只是为着纯洁地爱祂。

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知道恩典的需要

只要我们知道恩典的需要，和神的拯救，我们就永远不能失去神，就是一刻也不能失去。我们需要下一个圣洁、坚固的决心，不再故意地离开祂，用余下的光阴，活在祂的面前，因着爱祂的缘故，将一切的属世的娱乐都放下。

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我们一生的事业

我们一生的事业，就是讨神的喜悦，其余的都不过是空虚。我们是否利用我们年日，为着爱祂、服事祂呢？祂召我们的恩召，本是为着这个目的。

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神是受痛苦之人的父

爱能使苦变甜，人若爱神，为祂受苦，就有喜乐和勇敢。神是受痛苦之人的父，等着要救我们。祂爱我们的心，远超过我们所能想的。

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爱神的心增多

我们认识神越多，也就越想要认识他，因为爱神的程度是与认识神的程度成正比例的。所以你认识祂越深越多，你爱祂的心也必越深越多。如果我们爱神的心增多的话，就无论是痛苦或喜乐，也必定一样地爱祂。

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自私地爱神在神面前毫无价值

自私地爱神，就是专为自己福乐着想而爱神。这种爱神好像守财奴的爱钱，纵欲者的爱乐一样，不过以爱神为方法，而以满足己欲为目的。这在神面前毫无价值，是不对的，是神所不要的，也是神所不接受的。

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神充满人里面

我们将自己放在神的脚前，再也没有自己了。当神充满人里面时，谁还能思念自己呢？所以我们爱神，也只爱神，其它事物是在神里爱，也为神而爱了。

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完全的爱

圣奥古斯丁说：“爱是一切德行的根基、源头或元素。”在纯爱里的人，并不除去基督徒的盼望。盼望，在基督徒里面可以分作两点：一、是盼望与在天上的神联合，二、是相信并期望必定如此。

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旧约与新约最大的不同点

旧约与新约最大的不同点，就是旧约是根据于行为的，所以说“行此得活，”而新约是根据于恩典的，所以说“因信而活。”新约，恩典的约，不只有命令，而且给能力来实行这命令。

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与现在已有的恩典合作

人若向着所得的恩是真诚的，他们就不会让恩典在他们身上消减。另一面，一个最大不变的、在恩典中继续长进的条件，就是与现在已有的恩典合作。这是长进的一个律。

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忠心与恩典的合作

一个忠心与恩典的合作，是一个最有效的办法来吸引、接受、加增更多的恩典。这就是长进到最高灵命最大的秘诀。换句话说，这秘诀就是时时刻刻严肃地、不变地、忠心地与恩典合作。

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以神的同在为知足

有能力的人，是儆醒胜过自己的人，是恨罪甚至可流血的人。他们的争战不是出于人情欲的混乱、矛盾。他们以神的同在为知足。神是他们的能力。他们向神有最高的信心和爱心，能受圣灵的引导。圣灵的工作常常是安静的。

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专一为神自己的荣耀而爱神

许多基督徒求福乐。他们爱神，爱圣洁，爱圣洁的快乐，爱行善。这是好的，但还有更好的。这一等的基督徒，不如另一等的基督徒。另一等的基督徒在神的无限裡，忘记了人的 “没有”，他们专一为神自己的荣耀而爱神。

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在思念神的事上很强壮的人

在纯爱里的人，在思念神的事上很强壮的人，抵挡试探最平常的规律是这样：他们应当与平时一样的用圣洁的爱去亲近神，这是抵挡试探最有效的办法。试探的能力在这种人面前就要变成无效。

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与基督一同藏在神里面

西三3：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”这是说我们的死是向着自私、骄傲、嫉妒、恶毒、求名、求利、以及一切出于堕落生命的种种死。我们有一新生命，这生命是与基督一同藏在神里面。

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将所有的情爱献上给神

我们需要将所有的情爱献上给神。在此没有自己利益的动机，只是单纯的为神的自己而爱神。当人真因神的自己而爱祂时，就任何的间隔不能放入人与神的联合里。

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神永远不改变的慈爱

神永远不改变的慈爱，是我们不止息地赞美和感谢的缘由。在神一切的性质中，慈爱是祂的冠冕。神的伟大是何等的奇妙，照样，祂的慈爱也是何等的无限。这是何等的思想！

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越长进就越倚靠恩典

当人的生命越长进时，他越倚靠恩典，几乎每一分钟都需要神的恩典；若没有恩典，他就不能作什么。

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恩典能使你倚靠那常与你同在之神的帮助

世界、撒但、肉体，联合了他们的势力，不断地向着信徒攻击。若没有倚靠那常与你同在之神的帮助，无论你如何抵挡，他们必然将你拉下去。人的天然本不喜欢倚靠的，但是恩典能使你倚靠，也能给你因倚靠而来的喜乐。

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拒绝一切喜好和娱乐 

没有一个人不承认，神是超过我们所能领会的。凡羡慕与神联合的人有一件事是必需的，就是属肉体和属灵的一切喜好和娱乐，都当拒绝。这才能使你自由的，超脱一切事物地爱神。如果你的心要认识神，爱是惟一的道路。

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不该使神不喜悦

我们需要操练不可让一个思想，一句话语，一个行为使神不喜悦。一有这类的事，就当悔改，谦卑地求神赦免。

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爱神，荣耀神

我们需要一直继续地用各样的方法爱神，荣耀神。在我们所行一切的事情上，都求主的帮助。若是行得好，就将感谢献给神。不然，就求神饶恕，总不与神争执。

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每一件事都为着爱神

我们寻求方法讲究理由去爱神，结果因着无知之故，心思就变作混乱了。因此在追求与神同在的事上，给自己许多烦扰。岂知这事非常简单，只要在日常的工作上，每一件事都为着爱神而作就好了。

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在各样事情中能使神得荣耀

我们需要在所作一切的事上都是为着爱神。作这事或那事都无关紧要，只要在各样事情中能使神得荣耀就好了。我们所注意的是神。

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将全心的爱献给神

我们现在所作的，将来还要作，在永世里还要作，就是高举神，赞美神，尊敬神，将全心的爱献给神。弟兄们，我们只有一件紧要的事，就是敬拜神，爱神，其他一切不用去想。

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我们一生的事业

无论我们作事也好，受苦也好，都无关紧要，只要借着爱与神的旨意联合，常住在神里面，这就是我们一生的事业。

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求主扩大我们的心

哦，主，扩大我们的心，好使它有空处来充满你的爱。愿主用能力扶助我，恐怕我因你爱的烈火焚毁了。

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早一点认识神

劳伦斯弟兄曾说过：“如果我能早一点认识神，如果有人早一点告诉我，像我现在告诉你们一样， 我就不至于这样迟爱祂了。请相信我，如果你不利用这一天去爱神，你就失去这一天。”

20、感赞

早晨便必欢呼

最使我们得安慰的，乃是：忧愁虽然耽延，到了早晨，是必须离去的。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗三十5）

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被主包围着

如果你是在主里面的，你就是被主包围着，如同被空气包围着一般，不论什么灾祸，必须先经过祂，然后才能临到你身上来。所以每一件临到你身上的事情，都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢赞美的声浪！

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不息地歌唱赞美

一位弟兄说：“我若早知道赞美的秘诀，就不会有许多失败了。”一赞美，什么过不去的事情都过得去了。让我们不息地歌唱赞美，甚至不喜欢唱的时侯也唱：这样，犹如在笨重的腿上装了活泼的翅翼，使疲乏的生命得添力量。

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你所处的地位是一个戏台

你所处的地位是一个戏台，你正在戏台上表演神的荣耀、恩典和权能。祂不只要施行拯救；祂也要借此使你学习一个不能遗忘的功课，叫你在事情经过之后，还能常常唱出新的赞美，发出足够的感谢来。

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神应许的四个稳固根基

神每一个应许都是建立在四个根基上的：神的公义、神的圣洁、神的恩典、神的真实。神的公义，不让祂失信；神的圣洁，不让祂欺骗；神的恩典，不让祂遗忘；神的真实，不让祂改变。

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天上充满着地上破碎的生命

神所要的乃是在地上不成功的、失败的、伤心的、软弱的。天上充满着地上破碎的生命，没有一根压伤的芦苇是基督所不能恢复的。祂能使一个被痛苦、忧愁所压伤的生命，变成一架弹出赞美的音乐来的古琴。

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用赞美欢迎神的旨意

让我们在黑暗中赞美神，我们主耶稣基督的父。试炼越深，愿我们的歌声越高。亲爱的，你有没有学会这个功课呢？我们不只要忍受神的旨意、拣选神的旨意、遵行神的旨意，并且要用赞美来欢迎神的旨意。

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在试炼和战争中发出赞美

保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；试炼越难，他的信靠和欢呼也越多。主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！

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用祷告和赞美分享他人的工作

有一班信徒，他们虽然受了多年痛苦，被关在工作的门外，但是仍旧用祷告和赞美分享他人的工作─“要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分”(书二十二8)。

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生活中充满歌唱赞美

哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！一切的忧虑都可以当做乐器奏出音乐来的。用赞美唱掉忧虑易，用理由辩去忧虑难。哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活中充满了歌唱赞美！

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安逸舒适与困苦患难

最使神满意的赞美是在最黑暗的处境中发出来的；因为人在安逸舒适中，不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甘甜、完全。

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神正在替我们工作

我们立刻信，神就立刻行。我们就用不着自己再去试了。我们不能，神能。赞美感谢祂！让我们在这里享受安息，不再把我们的手放上去吧！哦，多么轻松！祂正在替我们工作！

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赞美是信心最准确的凭据

赞美使我们得到泉源，怨言使我们招审判。甚至祷告亦不能使井涌上水来，因为没有一件东西比赞美更能叫神喜悦。赞美是信心最准确的凭据。

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为着神所给的患难来赞美祂

信徒啊，你有没有赞美神呢？神给你数不过来的恩典，你有否赞美祂呢？你有没有胆量为着祂所给你的患难─化装的祝福─来赞美祂呢？你有否学会为着尚未来到的祝福预先赞美祂呢？

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喜乐与忧愁

喜乐能增进信徒的灵命，忧愁能减退信徒的灵命。喜乐是得胜的记号，忧愁是失败的记号。喜乐能荣耀神，忧愁能羞辱神。喜乐是圣灵的果子，忧愁是魔鬼的恶计。喜乐断绝仇敌的机会，忧愁留给仇敌机会。

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神要我们喜乐

神所以造花、造草、造山、造水，以及一切自然界的美丽，原是要我们喜乐。神所以使独生子降世，也是为要使我们喜乐。天使报信说：“大喜的信息。”（路二10）

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神给了我们祂自己的灵

感谢神！祂给了我们祂自己的灵─一个”被骂不还口”（彼前二23）的灵，一个“只将一切交那按公义审判的”的灵。“那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考量比较，免得疲倦灰心。”（来十二3）

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应当随时存感谢的心

我们应当随时存感谢的心。如果我们以为没有什么可叫我们感谢的话，至少有一件事是值得我们感谢的─祂救我们脱离死亡。祂给我们祂的话，祂的儿子，和圣灵。哦，这就够叫我们大声感谢赞美了。

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神常用迟延和苦难来试验我们

神常用迟延和苦难来试验我们；但是在这一切中间却站着神的誓约─祂在基督里与我们所立的新约。所以，让我们为着迟延和苦难来赞美祂吧，因为这是祂给我们的祝福。

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有更多赞美和感谢的根据

我们相信试炼过后，我们会有更多赞美和感谢的根据；并且我们的信心“所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的”（彼前一7）。

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看见神要我们作的事

当我们看见是神要我们作的事，我们就求祂赐恩叫我们作得好；当在未作之先，就将事奉献给祂。作完之后，就感谢祂。在这样与神交通的时候，因为祂的恩慈和良善，我们就献上尊敬、赞美，并不住的爱神。

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尽力保守与神同在

我们有神与我们同在，有什么能使我们怕？我们尽力保守与祂同在，在祂的面前，一切赞美归给祂，阿们。

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因神得安慰

神赐我们恩典，特别在我们受苦的时候，赐我们忍耐，叫我们不屈不挠；这件事，正是显明祂顾念我们的一个表记。愿我们因祂得安慰，并将一切感谢归给祂。

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敬拜总是引到对神名的赞美

赞美总是敬拜的一部分。当我们来到神面前与祂交通时，敬拜总是引到对祂名的赞美。让赞美成为我们在安静中带到神面前的香的一部分。 神的儿女在你内室中安静等候神的时候，要让你的心被带领到不止息的赞美的地步！

21、劝勉的话

忍耐是一件难得的美德

等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。

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仍该算作喜乐

也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告失败。当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由、安慰和鼓励时，仍该喜乐，算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯，仍要算作喜乐；这样，神就要证明你的“算”不是徒然的。

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不要忿忿不平（一）

不要冒火，抱不平，即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一个聪明的办法。一部火车的车轴如果发热了，并不能帮助火车前进；它们的发热只能产生障碍。我们应该让神用祂的恩膏涂在我们不平的地方，以免生出轧轹来。

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不要忿忿不平（二）

心中怀了不平，就会有许多尖锐锋利的砂粒：急躁、恼恨、嫉妒、无礼等嵌进来，叫你失去生活中谦和的香气。所以，不要怀抱不平。让神的圣膏油使你平滑吧；否则，恐怕因着冒火的缘故，你自己就会列在作恶者之中了。

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忍耐着热切等待（一）

“忍耐着热切等待。”（罗八25）忍耐能挪去愁烦。忍耐能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？祂比你自己更加知道你的需要，祂等候的目的，乃是要使你得到更荣耀、更丰富的祝福。

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忍耐着热切等待（二）

忍耐能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“信”（约六29），当你相信的时侯，你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也许远胜过完成神的旨意。

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忍耐着热切等待（三）

忍耐能挪去一切的软弱；忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道神在预备更荣耀、更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐能挪去一切的飘摇无定，我们有祂的忍耐在里面，我们等候的时侯也稳固了。

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不要因长期的苦难而灰心

亲爱的朋友，不要因为你长进太慢的缘故而灰心，人若要得蒙纯洁，脱离隐藏的自爱，一个长期的苦难是需要的。

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当以忍耐为兵器，慢慢的学习

自爱是过错，与我们的天性是组成一片的，并且因为长久沉溺在自爱中，就更有力量。当你不能管理你急躁的天性时，你当以忍耐为兵器，慢慢的学习。

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主常与我们同在

信徒啊，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，祂的同在是你的慰借和平安。祂决不会离开祂为自己所拣选的。祂曾允许过：“不要惧怕，因为我与你同在。”（创二六24）

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不能逃回旧日的宽路

我们常常在生活充满了光彩的时候，乐意选择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。圣灵啊，求你把我们拴在十字架上，让我们永远不离开。求你用救恩的红绳、爱的金绳、望的银绳、把我们拴住，叫不能逃回旧日的宽路。

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不惧怕苦难

一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。平稳度日的人不懂得依靠，所以他们不会看见神的荣耀，也不会唱出赞美来。如果我们要多明白属灵的奥秘，我们就不能惧怕在前面等待我们的苦难。

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灵越经试炼，越有力量

属灵的力量是含蓄在我们灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。

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不因主而绊跌

“我已将这些事对你们说了，免得你们绊跌。”（约十六1）能不因神的拯救临到别人而不临到自己的缘故跌倒的，这人有福了。

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“只要……你的意思”

只有不移的信心、完全的依靠，能叫我们得到神的祝福。只有谦卑和信靠联合说：“不要……我的意思，只要……你的意思”（路二二42），能帮助我们得到祝福。只有己的死能叫我们与神一同刚强。

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祝福的话

亲爱的，愿主用造彼得的手造就你！愿主用安慰约翰的胸怀安慰你！愿你的家像伯大尼，是我们的主能得着休息的！愿你的信心和爱心像腓利门，叫众圣徒的心得着欢畅！愿你的脚踪像约瑟，能拯救许多饥民！

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不与世界调和

当世界拥护你、高抬你、向你献媚、向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：“我有什么事做错了，以致他这么称赞我。”

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认识主基督耶稣为至宝

我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须有一个顺服清洁的心；必须像保罗一样将万事当作有损的，以认识主基督耶稣为至宝。

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天父已把活水的泉源赐给我们

我们所在的环境，无论如何炎热、荒芜、艰难、痛苦、寂寞、平庸，我们总能找到喜乐和祝福的。因为我们的天父已把活水的泉源赐给我们了。

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“我的泉源都在你里面”

许多殉道者在火焰中仍有喜乐；许多信徒在患难中仍有平安；这是为什么缘故呢？乃是因为他们能和大卫一同唱说：“我的泉源都在你里面。”（诗八七7）。啊！我们的天父所赐给我们的水泉多么宝贵！

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神不要我们祂给什么

基督是一位坐在施恩宝座上的主，祂不要我们给什么。实实在在，当我们每次来到祂施恩宝座前时，我们有什么可给祂呢？带着我们这一身荒凉、贫穷、可怜、不堪、软弱的情形，来给神一个怜悯我们、施恩惠给我们的机会。

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作一个“受”的人

只有那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的、飘荡在路上的人，才得享受主的筵席。今日如果有什么人，他不愿意作一个“受”的人，他不愿意给神一个怜悯他的机会，他就是一个不认识自己和不认识神恩典的人。

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除去灰心

有许多重担它们的本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，变成他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个曳我们往下的重担。

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顾到灵里的平安

当你正要进行某种事业─正当的事业─的时候，如果你灵里觉得不平安的话，就该立即改变计划，虽然按照人的智慧来看，这也许是一个很大的愚昧。

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所受信心的教育需完全

如果我们不知道损失是祝福、失败是成功、空虚是礼物的话，我们所受的信心教育还不完全。物质的缺乏常是灵力的建设。

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恩赐和赐恩者的不同

有一天我们总会知道，信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也许有一时好用，可是赐恩者是永久的爱。

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试验基督徒最好的方法

试验基督徒最好的方法乃是说他的坏话；因为这是一把锉刀，立刻能把他试验出来究竟是镀金还是纯金。

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父神乐意随时随地救济、帮助我们

一个信徒不该有丝毫挂虑。无论我们的试炼多大，痛苦多深，困难多杂，总不能叫我们有挂虑的理由，因为我们有一位父在天上，祂是全能的，祂爱我们，正如爱祂的独生子一般，祂乐意随时随地救济我们、帮助我们。

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立刻到神面前去对付

我们应当时时查看自己有没有什么叫我的心得不到安息？如果有的话，就当立刻到神面前去对付，直到恢复了内心的镇静。

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还有什么忧愁呢？

在基督里死了的人必要复活。（帖前四16）每一个荣耀的身体，要从坟墓中出来，被提至空中与主相遇。今天我们为他们还有什么忧愁呢？“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗三十5）

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停止我们自己的活动

神不能替我们做什么，如果我们不肯停止我们自己的活动。并不是神不肯，乃是神不能，我们的干涉反拦阻祂的工作。属地的力在活动的时侯，属天的力不能工作。

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“应当一无挂虑”

神的命令“应当一无挂虑”（腓四6）是指着每一件事情说的：“你们要将一切的忧虑卸给神”（彼前五7）也是如此的。如果我们把重担卸下了，它们还能再压我们吗？

忠心尽本分并要舍己

当我们属灵的生命起始的时候，我们该忠心尽本分并要舍己，后来就要得着说不出的快乐。遇见难处时，只要求助于耶稣基督和祂的恩典，什么就变容易了。

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属灵的总诀

属灵的总诀，就是信、望、爱。常常应用这些，我们就要与神的旨意合一。在信的人，凡事都能；在望的人，凡事不觉难；在爱的人，凡事更容易。在坚持应用这三样到底的人，就大大容易了。

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除去一切的拦阻

让我们进入自己里面，除去一切的拦阻，赎回已往失去的光阴，利用恩典的余日。死亡紧紧地随着，日子也许不顶多，所以让我们好好地预备；因为死只有一次，时候一到，就挽救无术了。

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我们的心必须先倒空

我们的心必须先倒空，因为神要独占这心；心若不空，祂就不能独占，心若不倒空一切向着神，神就不能自由地在里面工作。

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注意神在生命里的供应

我们当注意神在生命里的供应，和在环境中的安排。若能善用已有的恩典，就要有更多的恩典加在我们身上，清晨的曙光，不久就要变成正午的太阳了。

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治死肉体的行为

一种合宜抑制天然的嗜欲是有益的，也是必需的。我们需要信靠主，治死肉体的行为。有时候也得用力来反对我们固执的天性：“从施浸者约翰的日子直到现在，诸天的国是强力夺取的，强力的人就夺得了。”

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一个大错

人若以为，有了基督形像的人，不必需作一个好邻舍或一个好国民，当他去工作时，少用些力，他也可以不必有德行，如节制、诚实、忍耐、赦免、等等，这是一个大错。

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主所宣告而祝福的人

我们需要是灵里贫穷的人，就是主所宣告而祝福的人；也需要成为小孩子那样的人，使神乐意将奥秘的事启示给我们知道。

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认罪的实行

认罪的实行，对在变化阶段里的人是不相背的。真实更新的人，也能说：“免我们的债。”现在他虽不故意犯罪，但对于已往的罪还是不忘记的。