用靈禱讀主話(三)
林後3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。
弗6:17 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
基督是話也是靈
我們必須看見，神就是我們的主，祂不僅對我們說話，祂還對我們吹氣。約翰福音有二十一章，第一章說，太初有話，話就是神，這話就是主自己。主就是話，主也就是神的話。表面看來，聖經有故事，有歷史，有責備，有警告，有督責，也有教訓；但你讀聖經，讀到末了，你所得著的不僅是這些，你所得著的乃是基督。你讀經若是得不到基督，你就是白讀了。我們讀聖經，就是要把基督讀到我們裏面來。
聖經是神的話，基督是神活的話。約翰福音先告訴我們說，基督是話，到末了就告訴我們，這一位是話的基督，成了肉體，活在世上，過了三十三年半，末了被釘在十字架上。約翰十九章說，祂在十字架上，從祂的肋旁流出血和水來（34）。血指明救贖，解決我們的罪；水指明活水的靈，為使我們得生命。祂這樣死了之後，就成功了血所指明的救贖，也流出活水的靈，供應人生命。
這些都完成之後，到了第二十章，祂復活了。在祂復活那一天晚上，祂回到門徒們中間。祂這次回來，和從前不同了。從前祂沒有釘十字架之先，祂是在肉體裏；如今祂復活之後，祂乃是一個靈。祂來是個靈。因為那時正是門徒們聚集的時候，他們因怕猶太人逼迫，將門窗關得緊緊的。甚至主耶穌都沒有叩門，也沒有人去開門，但是忽然間主就站在他們中間。所以他們莫名其妙，以為這大概是個鬼魂吧。然而，主帶著祂復活的身體，向門徒吹了一口氣，說，你們受聖靈。所以約翰福音這卷書，開頭告訴我們，主是太初就有的話；到末了就告訴我們，主就是氣，就是聖靈。在一章裏主是話，在二十章裏主就是那靈。先是話，然後是靈。當中有約翰六章六十三節說，〝賜人生命的乃是靈，……我對你們所說的話，就是靈，就是生命。〞在約翰福音這卷書裏開頭是話，末了是靈，當中是話和靈。賜人生命的，叫人得生命的，乃是靈。主對我們所說的話，就是靈，就是生命。光有話，就只有意思的表達；沒有靈，主就不能進到我們裏面。感謝主，現在我們是有話又有靈。
主、話、靈三者乃是一。主是話，主也是靈；話是靈，靈又是主。因此這三個就是一個。約翰六章六十三節說，〝我對你們所說的話，就是靈。〞很多基督徒都承認，主的話就是靈，但對於靈就是話，卻很難信。以弗所六章十七節說，〝借著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。〞話是靈，靈又是話。約翰六章六十三節說，話就是靈，以弗所六章十七節說，靈就是話。根據約翰一章一節，〝太初有話，……話就是神。〞這裏說，主就是話。到了二十章二十二節，主來了，向門徒吹了一口氣，說，〝你們受聖靈〞。主所吹的那口氣，就是聖靈，這也證明主就是那個靈。此外，聖經裏還有兩處說到主就是那靈。一處是林前十五章四十五節下半：〝末後的亞當成了賜生命的靈。〞一處是林後三章十七節：〝主就是那靈〞。約翰六章六十三節給我們看見，話就是靈。以弗所六章十七節告訴我們，要接受那靈的劍，那靈就是神的話。所以主、話、靈三者乃是一。這是為著使主能把祂自己作到我們裏面。
你可以這樣禱告：
主，我們裏面實在渴慕你，我們知道你的話就是你的自己，你的話就是你的發表，你的話就是你的臨到我們。我們實在看重這個！
參考:極佳的讀聖經方式─什麼是「禱讀 pray-read」?一起來試試
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