用靈禱讀主話(五)

用靈禱讀主話(五)

提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，

約6:35 耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。

神呼出，我們吸入

神的話擺在我們眼前，這話的本質就是靈。所以提後三章十六節說，〝聖經都是神的呼出〞。就神來說，聖經是祂的呼出；就我們來說，乃是吸入。神已經呼出了，這本聖經乃是神的呼出，直到今天仍是神的呼出。所以，你每次來讀聖經的時候，若是唯讀死的字句，而沒有呼吸，沒有吸入神的呼出，那麼聖經對你就是死的字句。聖經是神的呼出，我們的禱告是我們的吸入。這一呼一吸，神就被我們吸到裏面來了。這是聖經的意思。但如果無論神怎麼呼出，我們若是不願意吸入，我們就不能吸取神作我們的享受和供應。這就是為什麼許多人到聖經跟前來，卻得不著聖經裏的生命。

聖經的話原是神的呼出，但你把聖經的話一化作禱告，就變作你的吸入了。全本聖經句句都是神的呼出，你怎樣才能把神的呼出，接受到你裏面？乃是借著用聖經的話來禱告。你把聖經的話一化作禱告，神的呼出就變作你的吸入了。你一吸入，你所吸入的乃是靈，乃是生命。所以主說，祂對我們所說的話，就是靈，就是生命。主的話是靈，也就是生命。

感謝主，我們許多年長的弟兄姊妹都愛聖經，我也愛。我在五十八年讀經的經歷中學了一個秘訣，就是讀經最得益的辦法乃是禱讀。你若光是平常地來讀：〝起初神創造天地〞，這個也有益處，但這僅僅是一種的啟示，給你知道天地是神的創造，讓你知道天地的來源。然而這僅僅是知識，從其中你並不能得到供應，也不能得到餵養。主耶穌在馬太四章說，〝人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。〞（4）神口裏所出的一切話，就是聖經。主耶穌在馬太福音四章那裏，對付魔鬼三次的試誘，都是引聖經的話。祂所說神口裏所出的一切話，就是指著聖經說的。聖經六十六卷從頭一節到末一節，都是神口裏頭所出的一切話。這正符合提後三章十六節所說，聖經都是神的呼出。神口裏所出的話，就是神的呼出。神所呼出的，我們光讀、光瞭解是不夠的，那僅僅是知識，僅僅是啟示，僅僅是一點的道理，雖然於我們是有益，可免我們落在無知當中，但我們仍是不能得著餵養。我們如何能得著餵養？乃是要把這些話化作禱告。這和讀就不同了，這是禱讀。

聖經是神的話，我們活著是靠神口裏所出的一切話。所以聖經也告訴我們，神的話就是我們的食物。約翰六章清清楚楚地告訴我們，主對我們所說的話，就是生命（63）。三十五節主耶穌說，〝我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓。〞又說，〝吃我的人，也要因我活著。〞（57）因著怕當初聽這話的門徒們不懂得這話的意思，所以主就加上了六十三節的話，說，〝賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。〞所以你就看見，主的話乃是我們生命的糧食。

但是，糧食不僅需要廚房來作成飯，擺在飯桌上，還需要你來吃。你若不吃，你就仍然得不到營養。所以今天我們大家都得學習作一件事。只要是好的基督徒，活的基督徒，剛強的基督徒，都得學習作這一件事，那就是吃生命的話。今天全世界的人都很注意吃得營養，所以壽命都增加了。中國有一句古諺說，〝人生七十古來稀。〞意思是人能活到七十歲，從古以來就是很稀少的事。但感謝讚美主，現在我是快要八十歲了。我的秘訣就在於吃，我天天都吃得合式；結果，我的力氣並不比你們年輕的差。

可以這樣禱告：

哦，主耶穌，我寶貝你的話，因為你的話，就是聖經，都是神的呼出，滿了神聖的素質。主阿，每當我來到你的話前，叫我不只是用心思來領會，更是要用我的靈，將你神聖、屬天、並屬靈的元素呼吸進來。主耶穌，我願意天天讀你的話。願你的話在我裡面滋養我，並且教訓、督責、改正、以及教導我，使我有生命上的變化。

大本詩歌579 全部的聖經都是神呼出

提後後3:16

　^1 a聖經都是²神的呼出，對於^b教訓、³督責、⁴改正、⁵在義上的教導，都是有益的，

註¹

或，凡聖經都是神呼出的，對於教訓、督責、改正、義上的教導，也是有益的。要面對教會敗落中的死亡、敗壞和混亂，一章所根據的永遠生命(一1，10)，二章所強調的神聖真理(二15，18，25)，以及三章所尊重的聖經(三14～17)都是必需的。永遠的生命不僅吞滅死亡，也給與生命的供應；神聖的真理，用一切神聖豐富的實際頂替敗壞的虛空；聖經不僅除去混亂，也給人神聖的亮光和啟示。因此，使徒在本書中強調這三件東西。

註²

這指明聖經，神的話，乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此，祂的話就是靈(約六63)或氣。所以，聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質，猶如磷是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈，劃擦聖經的靈，以點著神聖的火。

　聖經(神的話)既為靈之神的具體化，也就是基督的具體化。基督是神活的話(啟十九13)，聖經是神寫的話(太四4)。

註³

即定罪，駁倒。

註⁴

即矯正錯誤，使人轉到正路，恢復到正直的情形。

註⁵

即照著義管教或懲治，憑義的成分和光景管教或懲治。

串^a　彼後一20～21

彼後1:20 第一要知道，經上所有的預言，都不是人自己的見解；
彼後1:21 因為預言從來沒有發自人的意思，乃是人被聖靈推動，從神說出來的。

串^b　羅十五4；弗六4

羅15:4 從前所寫的，都是為教訓我們寫的，使我們藉著忍耐，並藉著經書的鼓勵，可以得著盼望。

弗6:4 作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。