為什麼要禱讀？

 經上記著，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』（馬太福音四4）

信息選讀：神口裏所出的每一句話，都是屬靈的食糧，為著餧養我們。耶利米說，『我得著你的言語，就當食物喫了。』（耶十五16。）倘若這話不是寫在聖經中，我們絕不會想到必須喫神的話。我們也許說，我們要學習或研究神的話。頂多我們也許說，我們要接受主的話。我們絕不會用『喫』這個字。耶利米喫神的話。這意思是他把神的話接受到裏面，消化它，使它成為自己的一部分。

另一個重要的經節是提前四章六節下半：『便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。』你曾否想過你必須在神的話上得餧養？沒有例外，我們總以為我們必須在神的話裏，藉神的話，以及用神的話受到教導。但有多少基督徒曾經注意到『餧養』這個辭？ 

使徒保羅的觀念認為神的話是餧養神兒女的食物。我們必須在神的話中得餧養，而不僅是受教導。保羅不是強調我們該在知識上受教導，而是強調該從主話的豐富中得餧養。

正確的路乃是這樣。首先，要到聖經這裏來禱讀。單單看著白紙黑字，說，『太初…。』然後，眼睛看著這話，從內心深處禱告說，『哦，主，太初！主，讚美你，太初有話。雖然我不知道話是甚麼，但是有話。主，我讚美你！太初！阿利路亞！太初。主阿！太初有話，話與神同在，話就是神。』試試看就這樣簡單的禱告。也許你翻到另外一節：『如此，現今…就沒有定罪了。』（羅八1。）你又禱告說，『主阿！沒有定罪了。哦，主阿！現今…沒有定罪了。阿們。現今。哦，主阿！現今。阿們！現今…沒有定罪了。讚美主！阿利路亞！沒有定罪了…。』

當我們禱讀時，我們無須組織任何句子或創作一個禱告。只要禱讀神的話。就用所讀聖經上的話來禱告。最終，你看見整本聖經就是一本禱告的書。翻開聖經中的任何一頁，任何一行或任何一句，就可以開始用那部分的話來禱告。只要你繼續在主面前用這種方式禱讀，你將得著何等的光照、澆灌、餧養、更新、加力和滿足；你將享受到能供應整天的屬靈早餐。

主正急切的等候一條路來餧養我們，並且成為我們的享受。禱讀讓主有路。藉著這樣的禱告，基督所有的豐富將帶進我們裏面，甚至作到我們裏面。教訓、道理或知識，都不能把基督作到我們裏面到這一種程度，只有藉著這樣的禱告纔能達到。所以，我們都必須學習這樣的禱告。最終，我們將脫離自己，被基督所充滿，被聖靈所浸透。（取材自臺灣福音書房《與主同在》）

太十一28

凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。

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你可以這樣禱告：主耶穌，謝謝你賜給我一本禱告的書，就是聖經，我可以用聖經中的每一句話來向你禱告。主耶穌，我要操練用禱告來接受你的話，把你話中的豐富喫進來。主阿，叫我不只從你的話接受教導，更要藉著禱讀，從你的話得餧養，使我屬靈的生命健康！

 

晨興享受的關鍵-禱讀主話

(一) 團體禱讀「四要訣」：短、快、真、新。 

(二) 禱讀主話「六步驟」：同聲宣讀、重（ㄔㄨㄥˊ）讀、重（ㄓㄨㄥˋ）

讀、活讀、化禱、背誦經文 

(三) 享受禱讀的訣竅 

1. 向主敞開。(心、靈、口都要敞開) 

2. 了解句意。 

[例1] 像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的 3 話奶，叫你們靠此長大，以致得救；你們若嘗過主是美善的，就必如此；(彼前二 2~3) 

[例2] 話，原文同羅十二 1“合理的，”……是理性的、邏輯的、合理的。

話奶不是為著身體，乃是為著魂，就是裡面的人。這奶是在神的話裡傳輸出來，藉我們理性心思的領會，且由我們心思機能的吸收，滋養我們裡面的人。(彼前二 2 註 3) 

3. 要短。(只禱讀一字二字、短句。最後把短句串起來) 

4. 先禱主句。有的經節形容詞多，辭句太長，整句禱讀，靈容易下沉，最好先禱讀主句。 

[例] 惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；(彼前二 9) 

5. 重複禱讀。摸著的經節，可重複禱讀。 

6. 回頭倒嚼。可回到前面禱過的經句上。 

7. 消極從略。不易啟發靈感的經節可省略。 

[例] 我也浸過司提反家；此外浸過別人沒有，我就記不得了。(林前一 16) 

8. 隨靈代禱 

[例] 因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。(來四 15) 

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