聯結調和合併
〖生命聯結〗
創世記一章二十六至二十七節表明，神按著祂的形像，照著祂的樣式造人。神按著祂的形像造人，這指明神造人是要使人能盛裝神，並且生機的與祂聯合為一。今天我們必須看見，神與人聯結為一，全然是生機的。我們基督徒的生命不是替換的生命，乃是接枝的生命；兩個生命生機的聯合，一同生長，如同一個生命。這樣接枝的生命啟示在羅馬十一章十七節，該節說，『有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁。』 就著我們而言，基督是栽種的橄欖樹，我們是野橄欖樹的枝子。在接枝時，枝子的生命沒有被換成所接上之樹的生命。是兩個生命聯結為一，共有一個調和的生命和一個生活。羅馬十一章二十四節說，『你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上。』這表明基督徒的生命不是交換的生命，乃是接枝的生命。（《聖經的心臟與聖經的中心啟示》 第二章 ） 〖性情的調和〗 利未記二章四節說，『你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細麵，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。』聖經裏每個豫表都是圖畫，人說一幅圖畫勝過千言萬語。利未記二章說到用無酵細麵調油作的素祭。素祭是基督在祂人性生活裏的豫表。素祭的細麵豫表主耶穌的人性，油豫表聖靈。基督的人性與聖靈調和，（太一18下，20，）祂屬人的性情與神神聖的性情調和。這意思不是兩種性情混淆或不能分辨了。麵與油調和時，麵的性質沒有為油所改變，油的性質也沒有為麵所改變。兩種性質仍可分辨；二者調和在一起，並沒有產生第三種性質。同樣，在基督神性與人性的調和裏，神聖的性情或屬人的性情都沒有任何改變。在基督裏這兩種性情彼此調和，在調和之中仍是可分辨的。（《關於三一神的真理以及真理和實行緊要的點》 第二章 ） 我們需要看見聖經裏關於神性與人性調和的奇妙真理。按照利未記二章四節，細麵調油作素祭，乃是豫表基督是神性與人性調和的一位。雖然油與麵調和為一，它們在性質上仍然是兩個；它們沒有融合成為一個，變成第三種性質。（《神在人裏的行動》 第二章）〖人位的合併〗
我們與祂的關係不只是聯結與調和，更是合併。約翰十四章四次強調『在…裏面』，十七節說，另一位保惠師，就是實際的靈，不只要與門徒同住，且要在他們裏面。實際的靈這人位就在我們裏面。按著人而言，我們可以有我們肉身父親的生命和性情，但父親的人位卻無法在我們裏面。然而，約翰十四章十七節說，實際的靈作為一個人位，要在我們裏面。
人位合併是為著完成共同的目的。神的經綸乃是大事業，神不憑祂自己單獨完成。祂需要人類與祂合併。人和神，人性和神性，作為人位合併在一起，為著相同的目的和目標，以完成同一事業，就是神永遠的經綸。人的公司常稱為『有限公司』，意指這公司是『有限度的』。然而，神聖屬人合併的公司是無限的。這合併是約翰福音顯著的點。神的心意和願望是要完成祂的經綸。神永遠經綸的中心與普及乃是基督，基督藉著死和復活成為許多肢體。基督是一粒麥子成了許多子粒，要被磨碾並調和成細麵，好作成一個餅。（約十二24，林前十17。）一個餅就是召會，而召會就是基督的身體，要終極完成於新耶路撒冷。（弗一22～23，西一18上，啟二一2～二二5。）這就是神的事業、目的和目標，這需要宇宙的合併。（1994-97《李常受文集》 第4冊第54頁）
我們需要看見一個異象：神在宇宙中渴望的只有一件事，就是宇宙的合併。到千年國的末了，天地都要燒盡，（彼後三10，）存留下來的就是這偉大的宇宙合併。在這宇宙的合併裏，三一神這神聖的人位，與所有蒙祂揀選之人這屬人的人位，調和一起並互相內住，生活工作如同一人。（1994-97《李常受文集》第5冊第462頁）
🌱🌱🌱
留言
張貼留言